初中生东京街头砍伤一对母女

作者：小赵俊哥

发布时间：2022-08-21 18:22

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近日，一段名为“成都六勇士联合镇压持刀团伙”的视频在网络上炸开了锅。视频中，一名手持菜刀的男子企图伤害他人。

23岁的警察助理傅杰被当他阻止他犯下谋杀罪时，他用刀划伤了他。危急时刻，41岁的老兵刘万刚开着电瓶车驶过现场。

反方向经过时，48岁的老兵黄向明拿起路边的一块广告牌，用广告牌的铁条将歹徒压在地上，将他们推倒在地。随后是27岁的外卖员刘敏、40岁的重庆市民肖勇和29岁的外卖骑手王亮。六人齐心协力，在加入战斗的几秒钟内制服罪犯。在为数不多的勇敢行动的公民中，有两个是退伍军人。

他们不仅勇于站出来与歹徒搏斗，而且还在激烈的战斗中四处搜寻工具，表现出勇气和足智多谋。 “铲子哥”刘旺刚在事发后接受采访时表示，自己从没想过受伤，需要时才会出手。这段视频也被日本电视台报道后，得到了很多日本网友的点赞和称赞：译文: 这个警察真帅。面对囚犯保护公民真好。

例：他是个英俊的警察。我希望你早日康复。原译：我喜欢中国的团结！译文：我认为你能做到这一点真是太棒了！日本没有公民参与战争（参与帮助）。

译文: 强大的警察，我希望政府能给我们强有力的支持。示例：警察受伤了，但我很高兴他们没事。公民也是安全的，最重要的是。译文: 成都人真好。警察受伤但努力保护市民。译文：日本警察不好，叫来也等着救，不敢靠近。例：如果你是日本人，你就没有勇气做任何事。

只看警察被杀！翻译：安倍的防守失误也是我们必须向中国警察学习。翻译：公民真好！ 如果同样的事情发生在日本，我想日本普通民众不会面对这样一个持刀的男人。可惜日本没有这种团结意识，被排除在名单之外。翻译：很棒的中文。译文：普通人很漂亮，有日本人能做到吗？

如果你犯了错误，你只会伤害自己。周边国家很多，但老百姓的力量就是中国的力量。中国人很勇敢，我们经常看到这样的新闻……13日，一对母女（15岁高中女生和37岁妈妈）被男子持刀刺伤在福冈县北九州市。

初中生东京街头砍伤一对母女

此外，去年曾有报道称东京地铁发生“持刀杀人案”，2019年户田市一名男子和埼玉县四名警察被刀割伤，不愿帮忙并且不得不在其他警察的帮助下制服那些参与其中的人。正如一位日本网友所说，在遇到这样危险的事情时，“每个人都像喷溅的蜘蛛一样逃跑”。换句话说，日本的“为正义行事”的精神与其他国家相比可能是微不足道的。

在日本，很少使用“勇敢的正义”一词。当然，作为资本主义国家，不鼓励“正能量”宣传也是可以理解的。在日本，一个常见的口号是“如果发现任何可疑的东西，请勿触摸并及时向警方报告”。一切教诲都是保护自己，逃跑，报警~日本街头拿着刀的男人我们从小接受的教育就是看路不平，拔刀相助，勇于担当。我们应该采取行动。

这种勇敢的行为在我国有很多。但是，在日本，鼓励勇敢的谚语很少。为了正义。偶尔媒体不发表（一般充其量根据总报告），他们的逻辑是人们首先保护自己，只有在保护自己的前提下才能帮助他人。如果你没有能力，你会遇到更多的麻烦......如果你在日本遇到这样的情况，你会帮助警察还是其他人？

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徐梦梅——良渚“玉石文”是殷墟甲骨文之祖

作者：艺搜视野

发布时间：2022-08-21 14:20

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徐梦梅，男，1949年2月出生。中国收藏家协会会员、中国文物学会会员、上海市收藏鉴赏家协会会员。资深鉴藏家，知名中国玉文化学者。著有《古玉新经》（上海三联书店2005年出版）；从2012年2月至2019年12月，在上海《新民晚报》“夜光杯”副刊上发表系列关于中国玉文化的研究文章，率先提出“中国玉文化申遗”和“良渚‘玉石文’”的观点。

良渚＂玉石文＂是殷墟甲骨文之祖

近几年来，笔者一直在研究和探索良渚＂玉石文＂与殷墟甲骨文之间的联系。平时也会将一些刻有“玉石文”的良渚玉器进分析比对，并用自己浅薄的古文字知识尝试进行释读，多有心得。有时还会将一些甲金文影子似乎较多的良渚玉器上的字，请知名的古文字学者、胞弟徐梦嘉帮助作释读。他说：“作为一家之言，他可以试着识解一下这些玉器上的字。”因为对古文字的释读常会意见纷纭，有些无法统一的意见只能留给历史与后人裁断。对此情况笔者有自己的观点：在对良渚“玉石文”一些字的释读中允许有不同的说法，此属于正常的学术争议。但对释读所提供的原始资料（良渚玉器及其上面契刻的“玉石文”）必须是毫无争议的。后来他对笔者提供的一件良渚玉璧上的

96个“玉石文”进行研究释读，识定96个字中有11个字重复，其中有甲文34个、金文17个、小篆5个，另有40个字属于非甲金文和小篆字形，他不仅将字全部识出，而且文意也得到大体解读。基于此重要的学术成果，笔者综合自己的研究观点，撰写了《良渚“玉石文”是中国汉字的主要源头》的文章。

笔者珍藏有一件良渚文化的平首玉圭，其两面均刻有良渚神徽纹和双鸟纹，还有32个“玉石文”，是一件非常精美的良渚玉器。玉圭的器型其源于新石器时代的石铲，笔者以为玉圭多是捧执在手中的，其形制的制特点必须是有孔洞的一端在下面，上端或是平首或是尖首。如是素面无纹饰的，因为无法判断端面的上下，称其为玉圭或玉铲均可。如果是有纹饰的，能够分清上下端面就必须加以区分。这件平首玉圭上面有简化的良渚神徽纹，稍看就知道是孔洞在上的，严格地说应该是玉铲，现在本文亦称其为玉圭是随民藏界大流的说法。让人费解的是，此玉圭的两面共有6行字，其中只有1行字是按良渚神徽纹的方向刻写的，其它的“玉石文”都刻倒了。此玉圭上32个“玉石文”基本上都和甲骨文一样，徐梦嘉已经全识出。由于其中有个别字不太规范，于是他便用手写方式将甲骨文对应出来。

不久前，笔者又找出两件早年同时收得的良渚玉器，一件是尖首玉圭（这是件正宗的玉圭）、一件是左右两端有牛鼻孔的圆雕器物（这种良渚玉器的器型从未见过）。

玉圭上有8个字、圆雕器物的两面各有一个字。笔者马上就识出了玉圭上面的4个甲骨文，另外4个字也象是甲骨文，但一时间识不出来。由于玉圭上的字受到沁色灰皮的影响，手机拍摄照片无法看清。我就用钢笔将上面8个字按其在玉圭上排列的状况描绘下来，拍照发给胞弟，很就收到回复，并嘱我用家厨房里的山药粉涂抹在字上，再拍照发过去。第二天收到了他的完整的释读：卜夌月人 雨州山天。意思是：“祈愿（卜）在名为夌的地方，天高月明，风调雨顺。青山绿洲，人民富庶。”几天后我们碰头，当面看了东西，那件类似挂件的圆雕器物上的2个字也当场释读出来：廾北。“廾”字今作“拱”，意思是：“拱手向北方祭拜”。徐梦嘉经研究考证明确告知：此两件玉器上的10个字与殷墟甲骨文完全一样，大开门。

笔者根据10个“玉石文”的字意分析断定：这两件玉器当是良渚先民在进行隆重的祭祀先祖仪式上用的重要礼器。小圆雕件是件可以悬挂起来的表示祭祀对象的玉器，尖首圭是供奉于祭台或捧执在巫师手中的表示祭祀内容的玉器。

细察这件尖首玉圭，其雕工非常精细，两面都有相同的纹饰，正面上是鸟纹、中是神徽纹，下是鱼纹；反面是鱼纹在上，鸟纹在下，神徽纹居中。此三种纹饰是良渚玉器中最主要的纹饰，神徽（神人兽面）纹笔者认为它不仅是良渚古国的国徽，也是世界上最早国徽，其是良渚玉器上最重要的纹饰。鸟是良渚先民的图腾，他们生活在我国的江南地区，靠近东海，东海是鸟的国度，传说中有“人面鸟首”之神，鸟被视作是天地之间的信使，是良渚先民与神灵沟通的媒介。良渚先民傍水而居，鱼类人类最早认识的动物之一，它们能潜入人类无法探知的江湖海底，也被视作神物。上述三种纹饰同时出现在一件良渚玉器上是十分罕见的，而且其雕工非常精细，足见此件良渚玉圭的等级极高。

这件尖首玉圭上8个祭祀文字，其起首第一字是“卜”。“卜”字从商代开始至今字形从未变过。

当代学界都以为“卜”字其始于甲骨文，归为独体象形字。商代人用火灼龟甲，根据其裂纹来测凶吉，此乃“问龟卜”（《周礼.大卜》）。东汉许慎《说文解字》：“卜，灼剥龟也，象灸龟之形。” 有说：“卜”字长竖代表龟甲，短钭画代表燃烧的木炭条；还说：“卜”字的长竖画和短钭画似龟甲的裂纹形状，代表龟兆。对此笔者一直纳闷：许慎也许并没有见到过甲骨文的实物，也无从知道商代龟卜的全过程，如何会有这么详细的解释？此后凡有“卜”组成的词如：“卜卦”、“卜算”、“卜度”等皆是其原意的延伸。而今“卜”字出现在早于商代1000多年前良渚玉器的祭祀文字中，对此问题不知应作如何解释？从现有考古资料中得知良渚玉器多鸡骨白，有说其可能与良渚先民在祭祀活动的焚玉习俗有关。但这件精美的尖首玉圭保存完好，玉质肥润，显然没有作过焚玉；况且良渚时期有无“玉卜”也不得而知。笔者因此认为：现在唯一可知的是对“卜”字的起源，其初形初义的解释均需要重新研究探讨。徐梦嘉对尖首玉圭上8个祭祀文字进行释义，把“卜”字放在括号里，不作实体字释，此是非常严谨合理的学术态度。小圆雕玉器上的2个字，起首的“廾”字属于相对构体字形，字形似左右手相对，呈捧物状。其字形甲、金、篆至今相通。

现在证实，“廾”字早在5000年前的良渚文化时期也已经创造出来了，并且释义也相同。

从近几年对以上四件良渚玉器（玉璧、平首玉圭、尖首玉圭和小圆雕玉器）上面“玉石文”的释读与研究，可知在良渚文化的中后期，众多良渚部落已经出现了文字，许多部落之间开始以这些文字进行交流沟通。以上四件玉器上的文字明显是三种不同书写风格的字体，虽然属于是三个不同部落的文字，但他们不仅在契刻上殷墟甲骨文的笔画比较相似，线条细瘦硬直，而且还有许多字如：州、山、雨、人、月、作、保、物等，殷墟甲骨文与这些“玉石文”，非常相似，如出一辙。甲骨文发现与研究已经120多年了，现在所知甲骨文在表意上除了有单字外，已经有了词组，甚至还有简单的句式。经初步研究发现：“玉石文”的表意都是单音节，一个字就是一个词，表达一个意思，其字与字的组合方式、说话的语境也与现在完全不同，有时显得断断续续。因此识出“玉石文”后，还要对相关的字进行释义，从而获取良渚文化时代的各种信息，是件非常有意义和艰难的研究课题。

笔者对比不同字体和不同书写风格的“玉石文”，发现有一种字体的“玉石文”特别多。

这种字体如同行书，颇有中锋用笔的感觉，线条多带以弧度，非常圆润流畅，并能明显看出刻写时的起笔与收笔。观察其结字，以方形和长方形为主，还能看到有左右结合的字体，有时左边或右边部分只占字体宽度的三分之一，可能就是我们现在所讲的是字的“偏旁”。有时在一件良渚玉器上就刻有几十上百个文字，从整体的章法来分析，行气相通，上下呼应，疏密有致。可见这种字体的“玉石文”已是一种比较成熟的文字了。笔者曾为此专门在收藏圈内作寻踪调查，得知其流通分布的地域也较广，不仅浙江桐乡、南浔有发现，甚至在安徽广德、郎溪，江苏常州、震泽等地也有发现。笔者还在一个藏家那里发现了非常罕见的刻有此种“玉石文”字体的良渚陶鬲和骨雕件。

陶鬲的三条腿上共刻有28个字；骨雕件左右两旁各刻着3个字，中间是“双凤朝阳”的图案（笔者简称为“双鸟纹”）。“双凤朝阳”的图案在良渚玉器中的常见：其左右两边是相对飞翔的凤鸟，中间是蒸腾的云层，云层上的两个小圆圈代表冉冉升起的太阳，云层下的一个小圆圈代表消沉落下的月亮。笔者以为：此图案可能源自浙江距今7000年左右的河姆渡文化的图腾“双凤朝阳”，

并与山东距今6000年左右的大汶口文化出土的陶尊上的图案有异曲同工之妙。

此陶尊的刻画图案：下面是五峰山，中间是云层，最上面是太阳。有不少古文字学者认为：这是个象形字“旦”。“旦”就是早晨的意思，上边的“日”是太阳，下边的“一”是云层和山的简化。所以笔者认为良渚文化“双凤朝阳”的图案中间也是一个象形字“旦”。推测这种字体的“玉石文”，也许是当时良渚族群间流行的主要文字。假以时日通过对于此种字体的深度研究释读，一定会有更多意想不到的收获。

良渚晚期的先民“双手捧物向北方祭拜”，是在祭拜带着本部落的文字向北方迁徙，最后融入黄河流域中原部落的祖先吗？良渚“玉石文”是如何被中原部落沿袭继承与广泛传播的？我们相信将来一定会得到国家田野考古的证明。学界多认为玉圭源于史前文化中的石铲，开始都是平首的，到了商代之后才出现了尖首玉圭。到了西周时期玉圭不仅是朝祭祀器具，还成了等级和权力的象征。已有研究发现在商代的玉器有不少可从良渚玉器中找到原型，良渚玉圭大多是平首的，这件尖首玉圭的出现颠复了过去的认知。其不仅证明商代的尖首玉圭可能源自良渚玉圭，或许也能证明长江下游的良渚部落与黄河流域的中原部落在文化（包括文字）上有着前后传承的关系。

以上论述，乃是笔者一孔之见。推测在良渚文化后期，有许多良渚部落先后北迁至黄河流域地区，而其中有一些部落的文字（如玉璧上96个“玉石文”的这种字体）被中原部落部分认同和接受；有一些部落的文字（如本文重点论述的这三件玉器、系两个部落所创造和流通的两种风格的字体）则被中原部落基本认同和接受。此后在黄河流域地区进行传播流通的过程中，还可能有过整理归纳和修改完善，这些字体的良渚“玉石文”经过世代传承和演化，最终在商代晚期以“甲骨文”的方式表现出来。笔者认为：现已经可初步证明，并相信今后定会有更多的研究资料将继续证明：良渚“玉石文”是殷墟甲骨文之祖。

2022年1月

上海文化出版社 2022年7月出版发行了徐梦梅先生的中国玉文化研究专著，重点对良渚“玉文化”的观点进行探索与研究。

此专著共分四个部分

一、古玉今论：选编了作者撰写的90篇中国玉文化的研究文章，其中大部分都在上海《新民晚报》夜光杯副刊上发表过。

二、古玉撰英：展示了作者所收藏的从史前文化期到汉代的高古玉器精品图片。

三、良渚“玉石文”考：选编了作者近几年来撰写的4篇关于探索研究良渚“玉石文”的重要论作。

四、良渚铭文玉器荟萃：展示了作者所收藏的数十件良渚铭文玉器精品图片。

编辑引言

良渚玉器是中国古代文明起源的重要标志，是中国古代文明的重要源流，对夏商周文明的形成和发展，产生了深远的影响。2019年7月6日，良渚古城遗址被正式列入世界遗产名录，标志着中华五千年文明被世界广泛认可。文字是文明的代表性符号，据我了解，近百年里，在良渚文化的区域内，不断有带着文字的玉器出现并被一些民间的古玉爱好者所收藏。本书作者近二十年来不仅收藏了许多良渚铭文玉器，更是花费了大量心血对它们进行探索研究。本人曾有幸对作者所藏的上百件良渚铭文玉器一一上手细看，这些良渚玉器上的铭文，无论是从刻工、琢痕，还是从它的字形、神韵来看，我们都无法否定它们的真实性，因为这些文字表象绝不是那些作假者所伪造得了的。也许当初的这些文字尚未成熟，但今天从甲骨文与金文的身上，我们却依稀能感觉到它们的影子。试想，当年的良渚古城已具有相当的规模，而要管理这么大的城池，如果良渚先人仅靠“结绳”“画图”“原始刻符”等信息进行传递，那简直是不可想象的，相信一定已有良渚文字在当时发挥了很大的作用。本书作者已经率先为探寻良渚古玉文字打开了一扇大门，我们期待着有更多的学者进入其中，从而为中华文明的溯源工程奠定更加扎实的基础。

——本书责任编辑吴志刚

吴志刚，1965年生于上海。古玉、杂项鉴藏家。现为上海文化出版社审读室主任，上海市收藏协会学术委员会委员、理事，上海市高等教育学会艺术教育委员会教授，上海翰闻文化中心智库专家。著有《漫步上海》《百年知己——上海工商老品牌史略》等专著。主编有“海上玩家”丛书与“鉴藏与投资”丛书。这些年来先后为王世襄、胡德生、张浦生、祝君波、吴少华、许四海、钱汉东等100多位文博界的专家学者及收藏家出版各类专著近200部。其个人专题收藏的古玉类藏品达几千件。

跋：

笔者于2005年春在上海三联书店出版的中国玉文化研究专著《古玉新经》囿于当时的各种因素，总觉得有不少遗憾之处。经历了十多年的积累和准备，《古玉今论——兼良渚玉石文考》终于问世了。书中有很多文章都曾在《新民晚报》的“夜光杯”专栏上发表过，不少观点纯是个人心得，权当抛砖引玉。

笔者在30多年的高古玉器的收藏实践活动和对博大精深的中国玉文化知识的探索研究中发现并率先提出了良渚“玉石文”的观点，无疑是近些年来自己的最大收获。

回顾发现与提出良渚“玉石文”观点的经过，内心总是充满着伯乐一顾、天遂人愿的感受。从2012年2月初起受邀在“夜光杯”上写关于中国玉文化的短文，根据撰写计划，2019年中期恰好在写关于良渚文化的玉器。笔者那次同时发给报社3篇文章，并告诉其中《良渚“玉石文”》是本人近年来的最大研究心得。责任编辑史佳林博士独具慧眼，当即选用，并刊登于当年7月7日“夜光杯”的专栏中。此前一天正是良渚古城遗址申遗成功之日，真是无巧不成书。此文章后来在网上发布后被众多网络平台转发，《今日头条》的编辑还主动与笔者取得了联系，此后写的几篇研究良渚“玉石文”的文章均被广泛传播。我国知名文化学者、出版家和评论家、年近90高龄的江曾培先生，还因此在《东方网》发了一篇《中国玉文化的追梦人》的文章，评论了笔者曾说的人生暮年有一个梦：争取在良渚“玉石文”上有新的研究成果，他文章结尾的“这个梦也是我们大家的梦”，着实让人倍感亲切和振奋。

良渚“玉石文”的观点在国内民间收藏圈里引起了很大反响，尤其是受到上海收藏界朋友的纷纷认同和鼓励，有的还把自己收藏的刻有“玉石文”的良渚玉器展示出来，品种之多让人惊叹。上海有两个收藏组织，一个是上海市收藏鉴赏家协会，另一个是上海市收藏协会。这两个协会中聚集了不少民间（包括鉴定古玉器）的高手。让笔者荣幸的是能代表上海市收藏鉴赏家协会接受上海电台财经频道的采访，并于2021年正月初四在“春节话收藏”节目中宣讲中国玉文化知识和良渚“玉石文”的观点。笔者在受访中说：“刻有文字的良渚玉器是中华民族的国宝，我们民间的收藏家都是护宝人和保管者。一旦此观点被国家有关部门证实，我会把这些国宝捐献给国家。”上海市收藏协会学术委员、资深鉴藏家吴志刚先生也收藏了一些精美的刻有“玉石文”的良渚玉器，他曾指着一个刻有80个字的良渚六角玉琮说：“将来这些文字如能解读出来会颠覆很多认识。”意想不到的是吴先生还是上海文化出版社审读室主任，本书能受到出版社的重视，他是主要的推手。在本书的编写过程中，为使包括良渚铭文玉器在内的历代古玉图片资料更加充实完整，上海古玉收藏家曹玉茂先生等人还为此精挑了不少藏品供选用。

现今世界公认的最古老的文字有三种：两河流域的古苏美尔人刻在泥板上的“楔形文”，距今约5500年；古埃及人写在纸草上的“纸草文”，距今约5000年；中国3000多年前的商朝人刻在龟甲和兽骨上的“甲骨文”。中国的汉字是世界上唯一从数千年前传承至今没有中断过的文字。现在民间发现了5000年前的新石器后期良渚人刻在玉石器上的“玉石文”，它将为中华文明的探源工程提供新的证据。

2019年岁尾上海市收藏鉴赏家协会开年会，知名文化学者陈鹏举会长在与笔者握手时说了句心照不宣的话“要有一个过程”，其所言极是。甲骨文于1899年在民间被发现，最后得到国家田野考古认定，经历了几十年的时间。因此相信良渚“玉石文”从发现到被国家田野考古的认定，也是要有一个过程。我们期待国家有关部门与民间收藏界联手合作，能缩短这个认定的过程。

最后笔者要对在良渚“玉石文”的探索研究和本书出版过程中给予支持帮助过的收藏家、文化学者表示衷心的感谢。我们还要跨越时空，拱手遥谢5000年前的良渚先民，中华民族的文明史因良渚“玉石文”而更显精彩。

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文案：难过的时候记住三句话：算了吧，没关系，会过去

作者：狗狗Diane文案

发布时间：2022-08-21 17:56

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睡前发朋友圈万人点赞：难过的时候记住三句话：算了吧，没关系，会过去。

不要赌天意 不要猜人心天意赌不起 人心猜不透

痛而不言是一种智慧笑而不语是一种豁达

有些人 有些事看清了 也就看轻了

认识的人放在眼里重要的人放在心里

懂你的人不言而喻不懂你的人百口莫辩

难过的时候记得三句话算了吧 没关系 会过去

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难过这样吗？文案：身无饥寒，无愧于心我，人无长进，我以何待

作者：萨摩Diane文案

发布时间：2022-08-21 17:41

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难过这样吗？文案：最近看到最有感触的话：身无饥寒，父母无愧于心我，人无长进，我以何待父母？

灯红洒绿蒙蔽眼 粗茶淡饭见人心一物可以换一物 人心不一定换来人心

如果父母依旧辛苦那我们长大还有什么意义

从不指望任何人心疼我天塌下来我自己扛

有些事 我能想通 也能接受但还是会难过

人生最大的痛苦莫过于回不到过去也改变不了现在

等你发现时间是贼了它早已偷光了你的选择

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日本15岁初中生街头砍伤母女 声称“想获死刑”

作者：看看新闻Knews

发布时间：2022-08-21 19:10

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据日本共同社报道，日本警方8月21日表示，东京涩谷区20日发生一起持刀随机砍人事件，嫌犯为埼玉县户田市一名15岁初中女学生。

该名女学生于当地时间20日晚间7时20分左右，在涩谷区一街道手持菜刀砍伤一名50多岁妇女及其女儿。警方在现场查获三把刀具。

事发后，女学生声称“想被判死刑”，目前已因谋杀未遂被捕。

（编辑：殷滋）

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一日本初中生街头刺伤母女二人，原因令人唏嘘

作者：每日日本17

发布时间：2022-08-21 21:09

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20日晚，日本东京都涩谷区街头发生了一起母子被刺伤的事件。当地警方调查称，行凶者为埼玉县一名15岁的初三女孩。

据当地警方介绍，这名因涉嫌谋杀未遂而被当场逮捕的女孩从家中骑自行车到JR武藏浦和站，下午1点30分左右，前往新宿站。新宿站下车后，就在大街上寻找人少可以行凶的地方。

20号晚上7点20左右，行凶女孩走到涩谷区冈山町街头，从身后接近一名53岁的兼职员工和她19岁的女儿，想要用刀刺杀母女二人。被刺伤的女性兼职员工当场将行凶者抓获，并将其交给了赶来的民警。这名妇女的肩膀、腹部和背部严重受伤，女儿的背部和手臂也受到严重伤害。女孩下手十分狠，将母女二人砍成重伤，大约需要三个月才能康复。19岁女孩的伤口大约有10厘米深，并到达她的肾脏。情况十分危急。

值得关注的是，这名行凶者与被害的母女两人并不相识，三人在路上也没产生什么矛盾。该女孩对调查人员说他只是想被处以死刑。因此她刺伤在街上碰巧遇到的母女二人，并试图杀死她们。据了解，他的衣服口袋里还有两把刀。

该女孩对警方说这次行凶是为了尝试看看自己能否杀人，而她所说的杀人对象，不是别人，正是自己的母亲和兄弟。

对于为什么会想到杀害自己的妈妈，该女孩说：“我妈妈的性格跟我很像，我很烦，所以我想我会杀了妈妈。弟弟看到妈妈被杀会很痛苦，我想我也会杀了我的弟弟”。

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日本15岁少女涩谷街头刺伤路人母女 被捕后供述称“就想要死刑”

作者：东京留学生活小助手

发布时间：2022-08-21 17:30

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（日本时事讯）据共同社8月21日报道，20日夜晚在东京都涩谷区街头一少女行刺了一对过路的母亲（53岁）和女儿（19岁）的事件，行刺者已被逮捕。

警视厅少年事件科21日，以杀人未遂嫌疑正式逮捕行刺的少女，该女子为崎玉县户田市立中学3年级的学生（15岁）。她承认了自己的嫌疑，并供述说：“我想被判死刑，所以刺伤了那两名路人。”

同时，少女解释说：“没有家庭和学校的纠纷。20日从家里出发来到了作案现场。”。除了刺向两个人的菜刀之外，还有两把小刀 “放在口袋里”，三把都掉落在了现场。

据悉，附近饮食店的男性员工和被害者的母亲合力制服了作案的少女。

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早安朋友圈：每一分汗水，都是你成功的累积，早安

作者：萨摩Diane文案

发布时间：2022-08-21 17:44

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早安朋友圈：文案：适合早晨发的干净句子，每一个清晨记得告诉自己：没有奇迹，只有你努力的轨迹，没有运气，只有你坚持的勇气。每一份汗水，都是你成功的累积，早安

无论你经历着什么都记得带上阳光和微笑 去遇见温柔和幸福

喜欢早晨的太阳仿佛什么都可以重新开始

用漫不经心的态度过随遇而安的生活

一切都在慢慢变好超好爆好 无敌好

生活明朗 万物可爱人间值得万物可期

做一个潇洒的人往事不提 后事不记

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自控力——掌握自己的人生

作者：AWSZA知识分享

发布时间：2022-08-21 18:39

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每个人都有属于自己的自律方式

有时我们会有这样的懊恼:为什么自己总是不能按照规划好的做事,觉得自律很难做到。尽管我们常常看很多关于自律的书籍、很多关于自控的视频,但还是成为不了一个自律的人。其实,正所谓一千个人就有一千个哈姆雷特,我们每一个人都有属于自己的自律方法,我们只有找到正确的、符合自身行为习惯的自律模式,才不会总是被消极情绪淹没。所以,你要确信自己并非很懒散,也并非没有自律,只不过你在寻求上进的路途上,还未能找对方式,而是用你的理智去驯服了大脑。我们的大脑就像弹簧,你越强硬地跟它说:"我不准你一直看电视,你马上给我去学习、去锻炼",它就越叛逆、越有反作用力。因此,我们要做的是能够通过训练让大脑听话,心甘情愿地思进取,让优秀成为一种习惯。

想要自律,我们首先要在思想意识上重视它,不然我们就却无法成为行动上的巨人。陀思妥耶夫斯基曾说过:每个人的后零点五辈子都是由习惯所形成的,而自己的习惯也正是由前零点五辈子所形成的。所以,人们要想自律,我们就必须从根源上来研究,造成人们的"脑子里是上进青年,身体却是积极废人"的根源究竟在何处。

第一是,我们将面临的"虚假希望综合征"。"虚假希望综合征"是在《自控力》一书中提出来的一种理论,它说的是人们渴望改善不好的状况,下定决心进行变革，但却不会做出什么的事情,而后因为没有改变又觉得计划不能实现,这种恶性循环的怪圈会在很大程度上阻碍我们前进的脚步,也会促使我们进行各种自我"心理按摩"。比如在网上看到高分推荐的课程就赶紧下载,下载完就再也没有打开过文件夹,比如看到妆容精致的博主就下单各种彩妆,但拿完快递就好像使命完成。为什么好多人初期立了的各壮志,最后却多以失败而告终呢?其原因就在于短期快感。"伪立志"能给我们及时满足感,让头脑一瞬间活跃开来,心中充满希望,仿佛早已看见变瘦暴富更博学的自我,让头脑形成"我早已改变成功"的美好幻觉,但是其实我们的生活并没有任何变化。下决心是改变过程中最容易的环节,但人们往往在下完决心后忘记坚持。

第二就是结果导向的固定思维。人们都懂得要在事前做好一些打算或者规划,使自己可以最好地实现,而这样的行为无疑也没错,因为人们确实需要为自己设定清晰的目标,不过问题就在于人们并没有将目标设得太大。人们应该设法使自己行动起来,但太难、太大的目标只会使人们过于关注结果与现状之间的差异,给头脑造成了不断的阻碍。而不符合实际的目标就无法使头脑获得良性回报,也感受不到满足感与成就感,从而自身也就无法具备源源不断的行动能力。

第三是追求完美的拖延症。不少人都肯定有过这样的经验:本来打算一天锻炼一个小时,但好不容易保持了一段时间,却由于加班工作或体质不舒适等许多不可控因素而暂停了数天甚至少锻炼了几分钟后,就开始认为计划完完全全落空。这也就是心理学上的"满分或零分"现象,认为计划只要其中的一个破坏就会功亏一篑、全盘皆输。而这个思想,只会使人们更加轻易地放手,用逃避来解决,并以此降低了自我的力量。

了解了我们无法自律的普遍原因后,我们也应该意识到作为人类,我们是可以很好地锻炼我们的自控力的。人有自我意识,在我们做出了什么事情的时候,我们就能意识到自己在做什么、以及为何如此做事、有哪些步骤。可以认为,这个自主意识系统是人体所特有的。一旦缺少了自主能力,自控系统也就毫无用武之处。所以,在做抉择的同时,人们也应该认识到自身在此刻的意愿力。不然,人脑总会默认地挑选最单纯的。但是学者们发现,很多人在做决策的时候就像开了自动挡,完全认识不到自已为什么做决策,更不会仔细思考这么做的结果。更有甚,人们有时候完全认识不到自身已经做了决策。例如,曾经有一个实验调查人类在一天有几个与食物有关的选项。要是问你的话,你会如何回答?我们一般只猜十四个。而要是人们真去数的话,这个选项大概有二百二十七个,而这些大多是在无意识状态下做出的选择。现代世界充斥着诱惑,它不断挑战着我们的自控力,注意力转移的人更易于向诱惑低头。例如,卖场内的推销行为更易于诱惑一些缺乏具体商品目的的消费者。他们有可能将一个根本用不了的物品买回来。假如你没有集中精力,那些冲动将会主导你的决定。每个人的性格和生活方式都是不一样的,喜欢有的人只能独处,有的人有畏难情绪,有的是完美主义者,有的人需要被监督、有的人容易被干扰、有的人没有目标、有的人容易情绪化。自律约束的养成并不是放之四海而皆准的规则,它要求每一个人都必须去反省自身的日常活动,弄清楚自身正在受到一个意志力的挑战、并意识到如何描述相互对抗的二个自我、明确自己在冲动和理性下各需要什么,并通过刻意的训练来使得自己更加自律。

朱熹曾说过,"若不奋发,则人心日颓靡;不检束,则心日滥纵。"对大多数人而言,当你真正意识到自己能够自律、并通过最合理的方式进行自律时,你就能够克服你人格中的缺陷,你的个人魅力就会扩散开来,你也就会越来越有信心的前进。

设定目标的方法

著名励志演说家与畅销书作家托尼.罗宾斯曾说过"设定目标是将愿景清晰化的第一步",因此设定目标是十分重要的。有的人总是想到什么就做什么,丝毫没有计划性,导致事情做的一团糟,自己也没有了最初的心志,而有的人却能定下目标一以贯之地执行。为什么设定目标这么重要呢?

首先目标让人做事更专注。没有目标,我们就会失去行动的方向,我们的一切努力也就容易付之东水。博恩崔西曾说:"成功最重要的是知道自己究竟想要什么。"我们只有清楚地了解自己究竟想要什么,才能有奋斗的目标。清晰的目标有助于我们将注意力高度集中于每天要完成的任务,不做徒劳无功的事情。目标对于我们的作用,就像是一个迷失在大海上的船只对指南针的需要一样,要想走出去,就要遵循指南针的方向航行。目标也是我们人生的指南针。然而,现实中的很多人并没有目标,他们总是活在混沌与盲目之中,也正因如此,穷其一生,他们也品尝不到成功的滋味。没有目标的人生,就仿佛没有方向的轮船,尽管它也能像别的船只一样,加足马力的大海上行驶,可却总是不能在燃料耗尽之前抵达港岸,最后要么只能搁浅要么就是沉入海底。比如,一个体育生,为保持健美的体型和肌肉,他必须每天训练,因为他的内心有一个目标,他渴望在体育上有所成绩、有所突破,渴望自己梦想成真。同样,我们也需要有目标,激励我们保持奋斗的动力。

目标让人做事更有动力。只有设定好了目标,才有可能去跟踪目标进展程度。在努力的过程中,如果感觉不到自己取得了阶段性成果时,我们是很容易灰心丧气。但当在朝着特定目标奋进的过程中,做好进度的确定,我们就容易看到自己的小成就,发现自己暂时还没有达到理想状态,但我们已经行进在正确的方向。因此如果没有目标,我们就会缺乏内在的驱动力,很容易懈怠,把工作拖到明天去做。不妨拿一件最简单的事情来说,假如你今天没有明确要做的工作有哪些,那么你在今天就会稀里糊涂的过完一整天,工作完成的一塌糊涂。同样,如果一个人没有目标,没有对人生的规划,那么他的一生也会像这一天一样,没有任何价值。但如果你有目标,就会收获更多。如果设定的目标都达到了,那个成就感是巨大无比的。然后,你还想作进一步的尝试,也就是说成功的喜悦会促使你更上一层楼,挑战自己去做更有难度、更有价值的事情,从而实现更多的收获。目标设定这一行为本身也会让你好好思考自己人生的真正所需是什么。比如你想实现什么样的收入水平?你心目中理想的职业是什么样的?你希望自己的老年生活是什么样的?只要有了一个终极目标,人们就会在下一个阶段把其细分为一个个可实现、可量化的小项目。这些小目标会让你始终保持动力,避免陷入拖延。拖延症很多人都会遇上,我们需要不断地去抗争,去摆脱它的纠缠。尤其当我们设定好生活目标后,会发现拖延症真的很危险。拖延症就是浪费时间,让我们离目标的达成又远了一天。毕加索曾经说过:"只有那些就算这辈子没做也死而无憾的事,才可以拖到明天做。"明确目标就有利于我们去避免拖延。

设定目标、实现目标、突破目标,让你过上最好的生活成为可能。但如何制定目标呢?这里给出几种有效的方法。

第一种是SMART原则。SMART原则把总体目标分为了五种层次的要求:总体目标应该是具体化的(Specific)、总体目标应该是能够体现的(Measurable)、总体目标应该是能够实现的(Attainable)、总体目标应该和任何任务具备关联性(Relevant)、总体目标应该具备明显的结束日期(Time-based)。下面就来具体说这五个维度。

第一个的目标,应该是很具体的。许多时候,设定的目标不能完成,并非由于实施任务的能力不足,只是由于任务规定的过于笼统、不实际。唯有用清楚具体的文字,清楚的描述希望取得的目标,才是一种好的的目标。对于个人来说,目标要能够量化,比如读书的朋友,就要问问自己计划每天读几页书,知识内化到什么程度,自己要做到心中有数。在这个阶段中,把看几页数、每一个月内一共看了几本确定下来,才是一个具体的任务。对一家公司而言,所谓具体的职责部门的任务必须与部门的职责相对应,同时对任务的数量、完成时间、职责、权限等要做出具体的划分。

第二个是目标要可衡量。一旦对目标不能衡量,就不会对自己有清晰的计划,更不会判断是不是到达了目的。我们试想,假如没有了衡量标准,实际的执行者只想少一些事情,减少自己的时间以及为之做出的牺牲,由于他们认为没有明确的标准要求限制其工作应该达到何种水平,所以只要似是而非的干一些事情就行了。因此目标必须是可以衡量的,一方面我们要衡量对于我们达成目标有多大的渴望,另一方面也要衡量我们的目标要达到什么样的水平。第一步是要衡量我们对于达成目标有多大的渴望。如果期望强度为0,那么就说明这个目标我们不是真的想要或者是害怕付出和失败,害怕做不到别人会笑话。对目标并没有追求,当然结果也一定是得不到。如果期待强度为百分之二十百分之负三十,表示的是胡思乱想,成天作白日梦,光说也不干,不愿付出,不知从何入手,连自已也不敢相信能成为事实。如果我们把这类现象定性为瞎幻想,其结果是过不了几天就会忘掉自已以前这样想法的。而如果期待强度为百分之五十,表示的有最好,得不了也罢,但极力争取很久以后就会舍弃,凡事三分钟热情,碰到困难也会退却,这样生活就会十有八九的不顺利。而如果期待强度为百分之七十-百分之八十,就会期待机遇,并通过运气实现,但如果得不了也会变成对自我:以前奋斗了,现在才是对得起自已,但马上就换了下一种目标。有一种定义的是非常希望,很有机会实现,或者因为幸运而胜利,又或者是因为幸运而失败。如果希望强度是百分之九十九,因为潜意识中那一点放弃的想法,就注定了在危急关头不能排除万难,必须坚持到底,直至胜利。而如果希望强度是百分之一百,这种性格的人是不惜一切努力,对不达目的誓恶语相向,也毫无什么退路可言,对他们而言,达不成目的的结果非常可怕,但是也绝对有办法得到。因此,我们必须确立一个我们十分想要实现的目标才可能成功。第二步是要对我们已经确立的目标选择一个衡量指标,采用明确的数据和标准来衡量是各项目标是否达到。因此目标要是数据化、行为化的,并且数据可获得。就是说,有一个具体的数字标准达到了,就是实现了目标。在设定目标时,问问自己:我通过什么客观数据来衡量目标是否达成?每天读书50页是目标达成,考试达到90分是目标达成,每月赚2万是目标达成。可如果是"我要赚更多钱",如何评估呢?无法衡量的目标,几乎没有执行力。人类大脑认为实现目标是一个巨大的奖励。如果无法测量,你就彻底地没有了在目标上达成那一刻的仪式感。如果无法感受目标已经实现的狂喜,大脑也无法欣然满足,为了重新制定目标,大脑质疑着你并且主动说服了你的放弃,劝降你的行动力:上次也没成功啊,这次能行吗?做了也没什么满足啊,干脆不做吧!所以,我们一定要使自己的工作可量化,所以对于写文的人应该把阅读率,甚至稿酬当作考核的标准,不要单纯以自己要出一份满意的作品而敷衍了事。

第三个是目标是可接受的。可承受是指的人承受了这一任务、或发自内心地愿承受这一任务。因此,目标应当有意义的。拿破仑曾说"若要成功,我们必须先拥有某种东西,那就是明确的目标。我们知道自己想要什么,并强烈渴望去实现它。"达成了这个目标,会给自己、生活带来非常积极的意义。比如3个月写完30篇稿件,写作能力提高,有了更多收入的渠道。再比如考试全班第一,被老师夸奖,获得同学赞美,拥有更多的自信。这些目标都会为生活带来积极的意义。值得注意的是,在挖掘目标的真正含义时,内部动力比外在动力有着更强大更持续的推动力。我们在选择目标时,挖掘内心的内在动力是什么,跟自己的内心愿望符合,更有利于我们坚持下去。

第四是目标需要是现实可行的。一年看300本书、收入一年上涨500%,都不可实现。这些除了带给我们失败的打击,没有其他用处。假设你有一个常年坚持做视频剪辑的朋友,一年剪辑视频300个,技术十分精湛。你心生羡慕,暗暗下决心,我也要每年剪辑300个视频。这就是典型的不可实现的目标。即使你逼迫自己剪辑,其视频的质量也会很低?开辟一片荒地与成熟工业化运作的,难度、效率和结果都是根本不同的。怎样选择一个能够达到的目标啊?先要明白自己的能力边界。有时候对自己认识的不完整,高估自己、低估目标的现象是很普遍的。在这个时候要问自己两个问题:1、在相似的条件下,有人与你有大致相同的目标吗?2、曾经有人做到过这样的事情吗?假设两个答案都是肯定的,那你一定也可以。即使答案为否,你也有实现的可能。当然,假若在执行中发现自己吃力了,一定要及时调整。

五是工作目标必须要有时间约束。假如没有事先规定的时间约束,每个人就会对一项工作的完成日期各有各的认识,如果上司觉得下属工作需要早点完成,下级也觉得工作时间有的是,就不必紧张。但是等到上司给下级汇报工作的时间,下级就会非常吃惊,造成了一方面的上司暴跳如雷,责怪下级工作不力,从而对下级进行了不良的工作评语;另一方面下级感到十分错怪和不满,从而影响了下级的工作热情,同时,下级还会觉得对上司的不公正。而关于个人,我们也常常碰到这个情形,例如某人说出了"我要在一个月内读完四本书",这确实是有了明确的工作截止时间,但是为什么却仍然无法做到。原因就是工作时间设错了。截止时间是指一个时间节点,而不是某个时段。如果一个月里没有某个时间节点,这个时间就不是效果,因为这个目标并不是指某个有截止时间的目标,具体的截止时间,是定位在未来具体的某一天。所以我们应该将目标定为"到二零二二年10月31日,我要阅读四本书。"

当然,在遵循SMART原则的基础上我们也要有一些更优化的做法。比如我们可以将目标分割成小目标,一一列出事情的顺序,先做紧急重要的事,再做紧急不重要的事。然后利用各种达到的小成功,树立你的自信心,完成目标的动力也越大。我们也应该在一定程度上预测困难,我们必须有心理准备在实现目标的过程中,可能会遇到困难,但困难不是死路,你不应该去害怕。相反的,思考解决问题的方法才能真正帮助我们。

当然,在设定目标时,也有一些是不能做的事:1、用脑记忆。我们要拿笔写下自己的目标,然后放在你看得到的地方,这样你才不会迷失。我们的大脑、记忆会欺骗你,但白纸黑字亲手写下的字不会。2、为别人而设定目标。永远不要为了要向谁证明什么,而做自己根本不想做的事。与其有那个时间在乎别人的想法,还不如设定一个你自己真正想完成的目标。3、恐惧未知的问题。你不该去恐惧一个没有思想,没有情绪的未知。因此,我们可以预想问题将会遇到的困难,但绝对不能让自己深陷恐惧。4、目标不要宣扬。设定好目标后,自己知道就好,电影《教父》里有一句话:"真正要做的事,连神明都不要讲。"不要理身边的人讲什么,他们不是你,不会了解你为什么要这样做。

最后就是,设定好目标以后,就马上去执行。有想法没行动,最后结果还是零。

如何科学地制定计划表

"凡事预则立,不预则废",我们都知道制订计划并认真地执行计划,能有效地提高效率。智力相同的两个人有没有计划表指导行动,其效果是不大相同的。

计划能够成功主要有三个原则。第一个是情感。只有从情感上真的认同,你才能相信,只有相信了,你才能学进去。为什么我们经常觉得课本里面的内容其实可以归纳为一段话或者一句话,但书本却还要花那么大的篇幅去推导、去找例子?单单一句话是不能引发思维的共鸣,一定要从原理、情感上认同才行。第二个是简洁。《自控力》里讲到,我们要从小的地方,容易做的地方开始改变,这样能更好的对自己的生活进行控制,提高自己的自控力。就拿我养成的跑步习惯来说明以下吧。首先,我本身就很爱跑步,因为要工作,没办法每天固定时间去锻炼,家庭琐事也比较多,经常自己躺着玩手机也不愿意运动,不能有大块的时间来锻炼就成了我给自己找的借口,所以我后来连续几个月都没有跑步,后来发现自己体重飙涨,想重新开始跑步,怎么办?我就想每天上下班走路也是一个不错的锻炼方式,既让通勤变得简单,也达到了锻炼的目的,我不再纠结于一片的时间来锻炼,而是把每一次步行当作锻炼。第三个原则是因人而异。因人而异。目标要符合自己的能力和心愿。我们也不能总拿自己的目标和别人的相对比,觉得自己目标定的太低或太高,每个人都有自己的轨迹,我们只需要按部就班。

那么如何才能科学有效的制定计划表呢?有以下几个注意的地方

一是在制定计划表时,要学会结合实际,分析自己的实际情况,不要光去看别人定什么目标,而是要综合自己的优势与劣势。研究自身的优势。就是在制定学习方案前,应该认真总结下自身的学习现状,寻找学习优势。各人的学习优势不相同:有的记忆力好,学到的东西不易遗忘;有的理解力很强,对别人讲了几遍都能听懂;有的动作快却总是出错;有的动作慢却特别认真。

二时制定计划表要有系统性,不能杂乱无章。千万不要"一口吃个胖子",而应该将这个大任务划分成一种个过程性的小任务。例如你要进一步提高物理分数,就可把这大任务拆分为若干个小步骤,在第一周你要掌握住一些知识点,并完成几套试卷,在一周后要取得哪些进步等等。我们也可以用零散的时间复习,学会用一点一滴的知识实现具体的大任务,这也就比较便于将大任务分解成小目标。比如做个小笨子,将当天必须完成的小目标和大任务顺序列到预算表上,做了一大任务就在后面打上一条钩。

三是计划书要科学安排进度。明确了任务以后,必须要科学合理的设置任务。学习和其他各种行为统筹安排,除学习、用餐和睡眠等方面不可或缺之外,就要将文娱和运动活动都考虑进来,为自己预留一些与好友和父母沟通的机会。还要制订时间表,也要找到每天达到目标的最好时机,有的人在早晨头脑较清醒,更适宜于进行记忆和思维活动;有的则在晚上学习成绩最佳,应在最佳时段内进行最重要的学习工作。用黄金时间来记忆可以提高效率。一般来说,在早上的7:00头脑比较清醒,记忆效果也较佳。但应重视自身的生物钟,因为生理环境和文化条件、生活习性等的差异,我们的生命节奏和学习状态也往往不尽相同。当掌握好了自身的最佳学习时间以后,把最关键的工作都放到了黄金时间里去完成,将会达到事零点五功倍的作用。规划中也应该有时间约束,以便有效率,在制定规划前,要适度地给自身"加压",如限制时间、限制效率、限制准确性,如此才能保证精力的更高聚集,从而提升学习效果。也要按照任务的轻重缓急程度来安排时间,一般来讲,应将最关键的或复杂的学习工作都放到前面来进行,因为在这时候人们精神饱满,头脑更加活跃。另外,较小的工作可放到零碎时段去进行,例如加班的路上,可以充分的见缝插针。

那么我们可以就制定计划表这件事情来给出具体的建议。1、工作计划一经提出,就必须雷打不动的进行,如果没有按程序办理,工作计划就是不能用的。必须使用工作时间检查表,将什么时候进行的工作达到了什么时间,列上表,达到了,就打一个"√"。按照目标及时调整计划,让目标越定就越有利于自己了。2、公开的学习计划一般学生都没有自主约束意识,当制订好学习计划之后,可以和身边的亲人、朋友说一下。这么做一方面会达到监督效果,也会产生一种强制的约束效应,所以当你无法坚守时,马上就会想起:"是不是其他人会笑话自已意志力单薄"或是"太没争气了",于是就能坚持到底。3、留出机械工作时间。不要把工作计划排太满太紧,留出机械工作时间,就可以使你有余力处理某些突发状况。

当然,制定计划表可以让我们的计划更加明白,但计划表是不是要安排的满满当当的,时间划分特别的细,任务特别的多才好呢?上面的经验告诉我们不是这样的。繁杂的计划表对于我们而言是阻碍目标达成的。时间太密集了,工作与工作之间没有界限,时间安排就变得死板了。人不是机器,机器在经过一段时间的持续工作后都需要停下来维修保养,更何况人呢?人是需要一定的休闲娱乐时间停下来休息的。所以如果我们没有预留休息时间,你可以凭意志力完成一天的计划,但是当你的意志力耗尽后,只凭意志力却没有身体上的实际放松,那么你肯定会奔溃的,分分钟想要撕烂计划表。一个密密麻麻的计划表看似完美且时间的利用率极高,实则反人性,执行不下去是必然结果。一旦制定的计划未完成,会产生强烈的挫败感。当你想要撕烂计划表的时候,说明你的计划就是失败的,你就会怀疑自己的能力,继而产生挫败感,甚至陷入深度自我怀疑。因此,在这里给大家介绍一个"nh时间管理法",可以有效帮我们把计划梳理清楚、安排适中。

"nh时间管理法"中h表示hour,汉语意思为"小时"。N表示一个约数,可以是1、2、3,也可以是0.5、1.5、2.5。nh时间管理法的核心是找出自己在一天内或者一个阶段内每天能够相对固定的时间来做相对固定的事。也就是说,在制定计划表时,可以把你一天的时间按照一个特定的单位进行划分,比如以0.5h为单位划分、以1h为单位划分划分原则是你正常工作和生活状态下普遍使用的一个时间块。比如你是一个学校的老师,你一天的正常时间可能是被一节课40分钟为单位进行切分的,那么我建议你取n为1,也就是1h时间管理法,用1h为单位进行切分(至于为什么不以40分钟为单位切分,等下我会解释)。比如你是一个主播,你常常主播是3个小时,那么我建议你取n为3或者3.5,把上下午的大片时间先进行切分,然后把零碎的时间可以再用0.5h切分等等。由于每个人的具体情况不同,职业不同、工作性质不同,所以决定了每个人的切分单位不同,也就是n不同。

第一步:你需要一个本子或者时间管理app。用笔来记录自己的计划,要比只在脑子里过一遍要牢固。

第二步:把所有的确定要做的事情的起始时间和用时时常写在计划表上。比如我10点到12点要给开会,14点到15点要写报告,这一类项目是确定要做的,而且有明确的时长,就要明确写上去。

第三步:找到每天都要做的事情,将其固定在每天的固定时段。比如固定安排17:00点到19:00这2个小时读书。

第四步:把自己的所有待办事项记录下来,并给出预估时间,并留出1-2小时的机动时间,在每一项任务后留有10-20分钟的舒缓时间。

至此,所有的待办事项全部记入日程,一份计划表就完成了,然后按照计划表去执行就可以了。这样做计划表有几个好处:第一是时间安排较为灵活,这样工作起来就不会很累,而且对于每一项工作都可以做灵活的调整。第二是每个任务中都预留了休息娱乐时间,这可以保证我们有时间来调整状态,更轻松地切入下一项工作。第三是容易完成,可以快速建立自信,产生掌控感。当我们发现每一项工作都可以被我们轻松有序解决的时候,我们会快速建立自信,让我们产生掌控感。第四是可以有效避免甚至消除拖延。在固定的时间做固定的事,这是解决拖延症相当有效的一个办法。第五是留有机动时间,防患于未然,最大限度保证所有待办事项都圆满完成。

在制定计划表时,我们也要多给自己留一些机动时间。在这些时间内,如果前一天我有未完成的事项,或者有临时增加的事项,那么我可以利用这一段时间进行补救。如果没有任何事项,那我就可以做一些自己开心的事。

因此,一个计划表不需要把时间利用到极致,我们制定计划表的目的在于使时间利用率变高,能够执行下去、不反人性。不过制定了学习目标后,更重要的是坚持,只有坚持才能实现目标,所以在执行过程中,可以适当的给自己一些激励和奖惩,帮助自己坚持完成计划。希望大家都能够持之以恒,实现自己的目标,完成自己的梦想。

自律的方法

自律的重要性我们已经在前面说过,那么如何自律,让自己的行为成为习惯,则是我们现在需要解决的问题,首先我们需要了解一下习惯是如何养成的。

首先我们需要知道习惯会在日积月累中产生巨大的影响和效果。你连续去三天写作,你的文笔不会有显著的提高。短时间内成效甚微的事情,我们容易失去改变的动力,也正是因为这样,我们很难养成一种好习惯,总是拖延、偷懒。同样的,一个错的习惯或者坏的习惯我们没有注意到,一直持续的在进行,那么随着时间的延续,都会被无限拉长影响力。因此,好习惯的养成和坏习惯的戒除,从长远上来看,具有重大的意义。

因此,我们想要形成好的习惯就要突破自我。前面已经说明了当人在做改变时,如果一段时间内效果不明显很容易难以坚持。但我们恰恰要形成这样一种意识,熟记这样一个道理:21天才能培养一个好习惯。培养一个习惯的过程中,很长一段时间感受不到它的影响,这个时期称为潜能蓄积期。但是,这个期限存在一个临界点,如果能够突破这个平台期,就会迎来它的爆发时刻。因此,现实生活中,要持有平常心来对待那些还没有回报的事情,因为,你有可能只是处于一个蓄积力量的时期。

接下来我们就必须忘掉目标,专心于体系。目标通常是你希望达到的结果,而体系则会包括产生这种结果的各种途径。比如说,考研总分达400是目标,那每周做多少题量就是体系、复习多少知识点。这里所说的忘记目标,并不是说让你忘记自己最初的方向,而是让你重点感受到一点一滴的进步。专注于体系有如下几个好处。第一,体系能给我们带来持久的受益。因为改变目标只是改变了当前这个结果,而你做事的体系一旦改变,你做事的方式就会随之改变,也就是你的习惯得到改变,那么在以后遇到相似的问题时,你都有一套系统去应对它;第二,目标束缚了我们的幸福感。当你喜欢上过程却还没有结束时,你也不要等待容许你享受幸福的那一刻的来临。但是只要你建立和维持的系统顺利进行时,你也无须过分担心那个目标,也能在过程中也能体验到乐趣。所以,从这个角度来说,专注于体系,我们更容易知足和快乐。其他生活中的目标同样如此,不要紧紧盯着目标不放,而是要把其他精力集中到你的体系建设中去。注意,专注于体系时要避免陷入完美陷阱。不要尝试在寻找最佳的转变方法之后再努力,因为如果尝试寻找减肥捷径、强身健体的最佳方法之类,就很容易陷入困境,延迟我们的行动。因此,如果暂时没有预见想要的结果,不要抱怨自己努力却不能取得成功。首先,先检查自己的体系有没有出现问题;如果没有,不要忧虑,因为这个阶段可能正是蓄力的时期,即潜能蓄积期间,不断落实自己体系就行了。

值得说明的是,在体系建设的过程中,有的人往往不能分清什么是结果,什么是体系,减肥、拿冠军这样的目标都是一个结果,让体系是带领你前往这个目标的具体方法论。减肥需要锻炼核心力量,如何改善核心肌肉是体系。拿冠军前每天进行多少小时、多少强度的训练是体系。当然,在建设体系的时候我们也需要给自己心理进行建设。这时我们就要改变身份,这是一种内在激励方式,我们的着眼点是我们希望成为什么样的人。比如每天开始阅读时,就请坚信自己是一个热爱书籍的人;每次开始做任务,你就是一个实干家。如果你认可自己的身份,你就会以新的身份为傲,并与之融为一体。

以上讲了无论多么微小的行为,在时间的加持下,都会像滚雪球一样产生巨大的影响,同时,习惯存在一个潜能蓄积期,这个阶段,我们几乎感受不到进步;相应的,后两点告诉给我们如何养成一个习惯提供了方法论,注入了实现的动力。接下来我们将会按照上述提到的步骤,带大家一起实操,养成自律的习惯。

第一个步骤是建立提示。提示是用来触发人脑启动某种行为举止的信号,它往往从我们的感觉器官入手。比如,拿起手机的一个提示就是手机响了;走在路上买雪糕的提示就是看到了冰柜。因此,从这个角度出发,想要戒除一个坏习惯,可以远离与坏习惯相关的提示,比如,把手机静音可以减少玩手机的频次,戒烟就把烟都放在自己拿不到的地方。而要想养成一个好习惯,就可以布置环境让相关提示随处可见。比如,想要早睡,就设个闹钟提醒入睡,想要锻炼就将跳绳放在自己的桌边。

第二个步骤是明确渴求。渴求是为什么要这么做的背后动力。渴求因人而异,个体的思想、感觉和情感都可以是渴求的来源。如果一个人想养成读书的习惯,可能是希望自己可以透过读书这个习惯提升自己的修养,可能是想要获得内心的宁静,亦或者是找到问题的解决方法。

第三个步骤是做出反应。反应就是在思想上或者行动上做出回应。反应发生与否不仅仅取决于人的内心有多大的渴求,还和所要采取的行动难易程度有关。比如说,哪怕一个人有多希望自己能够减肥成功,但是如果摆在他面前的方案难于登天,习惯也是很难形成的。如果你想戒除坏习惯,可以让反应的行为变得难以实现,比如,把手机关机、或者出门自习时把手机放在寝室里。如果你想养成好习惯,就让这个行为变得简单,比如,我想养成每天锻炼的好习惯,我可以从走路上下班开始做起。

第四个步骤是设置奖励。习惯养成的问题关键,在于变化不断尝试,最终变成一种自动化的行为,而奖励是前面三个步骤的终极目标。提示之所以能起作用,是因为我们的大脑将其和奖励联系在一起,提示让我们感受到了奖励的存在,渴求则是想要获得奖励,反应就是去实现奖励,因此,前面三个步骤赋予了行为的可执行性,那么奖励便赋予了行为可重复性。奖励需要满足我们的欲望,下一次的循环才会顺利进行。因此,养成好习惯时,设置奖励是很重要的。

在实施这些步骤时候,也需要注意几点。对于"提示",我们要让它显而易见。首先第一点要设置具体的时间和地点。触发习惯的提示以多种形式出现,触觉、嗅觉、视觉、听觉等等。但是最常见的两种提示是时间和地点。研究表明,人们就何处、何地、制定出具体计划以后,更容易贯彻落实,而不是借故拖延。因此,当我们给要养成的习惯做计划时,记得设定好具体的时间和地点,它会在大脑中形成一个反应链。对于"渴求",我们要让它具有吸引力。我们可以绑定喜好。大家应该都普遍觉得好习惯很难养成。因此我们要人为地把需要做的事和想要做的事绑定起来,激发我们对好习惯的渴求,让好习惯变得具有吸引力,这一过程即称为绑定喜好。具体做法是,大家首先要仔细琢磨一下,自己想要养成什么样的好习惯,然后,想想做什么事最让自己感到舒服和愉悦,然后你就可以在这两者之间建立起连接了,最后,先去做需要做的,再去做想要做的,我们需要养成的好习惯会因为想到那件开心愉悦的事情而变得不那么痛苦。我在每天看完书之后,会允许自己当天吃一个甜品。这样的话,既能督促自己养成好习惯,也能在进步和娱乐之间达到一种平衡。对于"反应",我们要让它简单易行。在介绍这一过程以前,必须要明白良好习惯的养成是一个行为通过重复变得更加自动化的过程。重复进行得愈来愈多,脑部功能变化的也会愈来愈多,因此能更有效的完成某项运动,神经学家称为"长时程增强"。因此,养成习惯最重要的是频次而不是时长,如果想要养成一个好习惯,最重要的是不断重复,多次练习,每一次无需力求完美。那么我们可以用周围的环境作为提醒。比如,如果你要养成锻炼的好习惯,那么健身房或者锻炼场地一定不要太远;如果你为第二天的开会做准备,那就在放好笔记本和电脑摄像头。第二,两分钟法则。几乎所有习惯,都可以缩减为二分钟的版本:"每晚睡前读书"变为"读一页书";"做三十分钟瑜伽"变为"拿出我的瑜伽垫";"复习认识点"变为"打开我的笔记本";"整理衣物"变成"折叠一件衬衫"。这是一个很好的战略,一旦我们开始,继续做下去就会容易得多。大家可能觉得,就做两分钟没有什么效果,因为我们要做的事情,都不可能用两分钟就能完成的,但是前两分钟是正式启动的仪式,这个仪式感越强烈,接下来长时间的行动越容易做到。而对于"奖励",我们要让它令人愉悦。奖励是习惯养成的终极目标,获得奖励以后,我们会再一次回到提示-渴求-反应-奖励,形成良好循环。奖励要具有及时性,能够以最快的速度得到奖励、刺激大脑。

在自律养成的过程中,我们需要注意的是我们要克服病态的完美主义。不要因为某一天任务没有完成或者没有完全完成而感到苦恼。在这里推荐一个方法:给成就感分级。把每天的计划分为1、2、...、10这10个等级,按照自己的完成情况选择一个等级,并给自己一些进步的空间和小的成就感。

按照上述步骤,我们就可以养成好习惯、成为一个自律的人。

时间管理

时间对我们每个人都是公平的。无论我们是否愿意,时间不可以被开源,时间的供给都是固定不变的。无论我们是否愿意,时间不可以被节流,时间的流逝都是不可阻挡的。无论我们是否愿意,时间不可以被替代,金钱地位都换不回来时间。但是在同样时段内,各个人所得到的成果却截然不同。排除了个人差别以及一些力不能抗的客观因素,时间管理也将变得格外关键,特别是在职场上,从某种意义上来说,时间管理的效果与品质,直接决定着一个人的发展空间与提升速度。人们也为时间管理下了一个定义,即时间管理是指利用事先计划并使用必要的技能、方式和工具进行对时间资源的灵活和合理利用,进而达到个人或团队的既定目标的管理过程。虽然这种理论很全面但又很复杂,但是简单地用句话来说,其实就是时间管理,正是想要解决的一个基本问题——工作效率。

要想做好时间管理,有三个要素,分别是:设定目标、要事第一、高效执行。时间管理的第一个要素是设定目标,是指做任何事,都要设定目标。对我而言,设定目标有三个原则:一是内心认同,二是长期主义,三是回归本质。首先目标必须是自己内心真正认同的。目标即使是来自上级、家人或社会的期望,一旦变成个人目标时,必须获得个人内心的真正认同。其次目标必须是基于长期主义角度进行设定的,从长期的角度考量,是值得持续投入和可以获得持续回报的。最后目标必须是回归本质的,必须符合规律,符合事物发展的本质。内心认同的、长期主义的、回归本性的精神,能够给予人们正面的回应和持久的动力,使人们在遇到困难时,也不容易放手,更有方法地解决。被动接受的、短期的、急功近利、投资取巧的目标,很难长期执行下去。比如,在家庭教育方面,可以设定培养孩子的目标为:自主、积极、乐观、健康等,这是真正基于孩子长期发展和人生本质角度考虑的目标,而不是和邻居攀比之后设定的目标。时间管理的第二个要素是要事第一,即重要的事情永远优先级第一。时间管理的第三个要素是高效执行。

要提高效率,就必须制定更清晰的规划,做好计划的安排,但还需一些方法的支持,由此才能寻求最高效的解决办法。下面就介绍几种时间管理的方法。

1、四象限管理法

四象限时段管理法,是由美籍的管理学家科维发明的一种时间管理方式。在平常的生活,常常出现的事情就是,当人们总是忙于处理不重要而紧迫的工作任务,或者疲于奔命,沉溺在不重要而不紧迫的日常生活琐碎中,就如此,人们产生了看不见的"工作时间黑洞",但并无自知。而四象限时间管理法就是让人们根据每一项作业任务的重大性与紧迫程度二种性质加以划分。什么东西,都可能从重要性与紧迫性二种角度加以区别归类。所以,如何确定一个东西是重要性还是不重要性,是紧迫还是不紧迫呢?在人们的思想中,通常都是对东西做出一种"重要性/不重要性"和"紧迫/不紧迫"的分类方式,而四象限管理法,恰恰就是利用了这个思想。在四象限管理法中,如我们一般可以把管理工作区分为四大部分:⑴重要紧急:对于必须马上且利用所有资源进行的,比如对重要客户的有期限的服务,包括看病、救急,或者对于长远和当下都是重要而紧迫的问题,必须且不能任何借口和推诿,可以马上就做;⑵重要或紧迫:需要确定时间,需要完成的工作,比如有较长时间的计划,比如说健康管理、个人提升、家庭教育等,都很重要,但又没那么紧急,需要有条不紊、按计划地办。比如我近期的安排是每周一、三早晨看书听课,每周二、四晚上跑步健身,每周六户外越野,每周日陪伴家人。这样的计划,有时候临时有事不能执行,也没关系,要接受自己执行得不完美,才能够让自己的计划长期地执行下去。最关键的是要继续执行,不要放弃;⑶不重要紧急:可以委托给他人立即执行的事情,比如必须派人参加但不太重要的活动,比如追剧、刷手机、玩游戏、娱乐等,这些虽然是时间杀手,却可以给我们即时满足,可以给我们带来一些放松、愉悦和喘息,这也是非常必要的,但要有控制地办,不能太过放纵。比如我会在自己晚餐时看上零点五小时娱乐八卦新闻,感受一下生活的多姿多彩;⑷不重要不紧急:不需要自己干的事,包括没有必要的交际和人际交往,既浪费时间也浪费资源,让自己又忙碌又盲目,坚决不要办。四象限管理法律一种非常简单易懂而实际的时间管理方法,当然它也有缺点,就是关于把事情放到什么象限里,这是因时间、因人思维而不同的。这也要求人们不断提升自身的意识,以便作出决策与决定。另外,对个人与公司发展而言,则更需要重视的是"长远的"而非"眼前的",更需要重视具备长期意义的事物。

2、番茄工作法

番茄管理法,是由弗朗西斯科西里洛在一九九二年创造的一个微观的时间管理技术,这由于弗朗西斯科当时采用的是一种外观类似西红柿的定时钟,所以也因此而命名。世界大学城研究总结出,番茄工作法是一个非常简单而且很容易应用的时间管理技术,在时间管理中较为微观。每一次的番茄时间均为二十五分钟,可以在番茄时间里,选择一项已设计好待进行的任务,并集中全部精力进行这项任务,但途中不可以做出其他与任务无关的事情。到番茄日期时钟结束后,做出记号,便可短暂休息,在四到五番茄时期可多休息片刻。番茄作业法将人脑作为CPU,分割出以三十分钟为单元的时间切片,每天集中作业二十五分钟,中间休息五分钟。从知识管理的角度看,番茄钟工作法实际上是利用了适当的工作时间颗粒度,以提高注意力的专心性,并降低因任务切换而造成的知识损失。番茄工作方法可以大大提高你在上班和学习时的效率,而且会产生意想未到的成功感。具体步骤只是(1)确定你想要做什么。(2)选择某个长二十五分钟的定时器。(3)操作,直到定时器时间到:这只是一次"番茄钟"。(4)休整五分钟,接着下一次番茄钟。(5)为四个番茄钟作一次更长久的休整。

所以,针对每个人的实际状况,合理设定好自己下某个工作日内的番茄时段,能够有助于人们培养专注能力,在某个时段内集中精神在某个工作上。在番茄时间管理法一个个简单的二十五分钟里,得到的不仅是效果,而且还会有意想不到的成功感。在使用这个方法时候,还有一些可以优化的地方。第一,避免被中断。一次中断可以产生二个的功能转换,一来一回,大概只会耗费一分钟。番茄钟工作法的重点在于避免被打断,全神贯注二十五分钟。而最消极的打断方式通常是手机。比如关闭手机,或设定成勿扰状态,不容许将老板、朋友的手机打起来。将消息设定为自动回应:现在正忙,以后给您回电。另外微信中还有个非常好的功能,是可设定免打扰一小时。最难防的打断来自于自己,有时,一个事件会忽然出现在你脑海中,比如想起忘记订火车票,又或是冒出来的一个灵感。可以放置一块书在手边,又或是翻开笔记本电脑上的记事本,然后迅速的用几个字母记录下这个事件,然后再将其清理出脑,继续专注二十五分钟。第二种,尽量进行心流感受。心流感受是一个人忘我的精神状态,会才思如泉涌,但通常零点五小时过去了,感觉上就像过了几分钟一般。努力使自己进入心流体验,可以事零点五功倍的。那如何进入心流体验呢?绝对平静的氛围,或许还无法让一个人进入心流体验。相反,如果听某些背景声音,例如流水、大雨、刮风、咖啡馆的嘈杂,又或者是有线电视机的雪花声,则很多人更易于集中精力。第三,要专心,也要休闲。用手机时候久了,手机也会发烫;而用脑子时候久了,脑子也会发烫。所以,最好保持番茄钟左右的休眠。此外,专注力可以把人限于局部,而休息也可以把人拉回全局。

3、ALPEN方法

ALPEN方法是时间管理的另一种方法。内容中A表示任务定义工作:依次列出了今日的所有任务内容;L表示评估用时间:衡量为完成每件任务所必须完成的时间;P表示评估弹性时间:衡量你今天的工作弹性时间,以及预留的冗余时间;E表示评估优先权:确定什么工作可以优先进行,什么工作可以延后进行;N表示评估结果:评价今日工作的完成率,进行复盘总结。这个方法可以让你的注意力集中在重要的工作上面,当一天的工作开始,你就会确切的知道需要做什么。哪项工作需要其他人配合或是需要延期,可以及时掌握调整。

4、SMART原则

SMART原则是目标管理中的一个控制方式,由英国经济学大家彼得杜拉克在一九五四年首先明确提出。目的是为合理地实现公司成员的组织和发展工作目标的计划与管理工作,并取得良好的工作业绩,目前在商界有广泛的使用。

SMART原则把总体目标一共分为了五大层次:总体目标应该是具体化的(Specific)、总体目标应该是能够体现的(Measurable)、总体目标应该是能够实现的(Attainable)、总体目标应该和任何任务具备关联性(Relevant)、总体目标应该具备明显的结束日期(Time-based)。下面就来具体说这五个维度。

第一个的目标应该是很具体的。许多时候,设定的目标不能完成,可能并非由于实施计划的能力不足,只是由于计划规定的过于笼统,没有清楚具体化。只有以清楚具体化的方式,清楚的描述,所取得的成效,才是一个正确的计划。第二个是目标要是可衡量的。一旦对目标不能衡量,就不能给你的行动指明方向,也就不能判断是不是达到了目的。而第三个条件是标准,要是可以接受的。这个说明项目能够被计划实施人所接受。此处所谓的接纳是说实施人发自内心的愿意接纳这一项目,接受这一项目。因此,目标应当有意义的。拿破仑曾说"若要成功,我们必须先拥有某种东西,那就是明确的目标。我们知道自己想要什么,并强烈渴望去实现它。"达成了这个目标,会给自己、生活带来非常积极的意义。第四是目标需要是现实可行的。五是目标要有时间限制,不能将目标一拖再拖。

5、GTD时间管理法

GTD或时间管理法,是Getting Things Done的简称,由美国的科学家戴维艾伦所发明,是目前主流的一个时间管理技术。它允许你把每个想法都从脑子里倒出来,并记在白纸上,然后再按照轻重缓急进行下一个行动。具体步骤包括:(1)搜集。首先你必须百分之百地捕捉未尽事宜。抽取一张白纸和一支笔,静思三分钟,想想一些最让你紧张的事儿。(2)进行将一切能在二分钟以内完成的难题,尽可能地先完成。(3)准备。任何必须占用你二分钟以上或多于二个阶段的任务,就必须在大脑或计算机中做好目标备案。(4)执行。通过搜集的资料,可以确定自己目前的比较关键的任务和目标。将能委托给别人的任务区分出去,以培养专注能力。同时,每次任务只解答一个提问。每办理一个提问都要加注提示信息,以供日后调阅。(5)总结。进一步总结日程表和任务列表。

其实,人脑的最大活动是思维,而并非记事。一旦眼时的东西多成了一团乱麻,就会耗费我们巨大的精神,带来很多的精神压力。所以你必须掌握GTD的解决方法,使问题条理分明了。

6、碎片化时间管理法

所说的"碎块化",在英文中是指Fragmentation,意思是将整体的物品碎裂为若干零块。碎片化时间管理法是指利用常规的碎片时间,并行安排一些任务。比如每天上下班通勤时间可以听讲座拓展一下信息,健身的时候可以听音乐放松,把孩子送去踢球后自己顺便跑个步等。所以,碎块化时光法也就是指利用好了平时在日常生活中出现的所有零散的时段中,短则一分钟,长则零点五小时的宝贵时间利用。当到了碎片化阶段,先按照使用时间的大小(1~30分钟)从预设的"碎片时间应用类型库"选定一个使用方法,按照类别选定适合的工具模型使用,转化产出为"研究成果",最后将"研究成果"归属到预定的类别中。整套流程通过应用各阶段的专门软件实现,并实现循环。鲁迅先生曾说过:"哪有什么天才,我只能将其他喝咖啡的时光用在事业上。由此可见,碎片化时间管理法就是现在所需要培养的一个时间管理能力:运用碎片化时段进行更大块的时段管理工作。

时间管理的技巧,不一定要很多,选择适合自己的三到五条,重复执行就好。但我们应该避免完美主义,遇到创新性、有难度的任务时,第一版工作成果不要给自己预留太多时间,要尽快出炉一个不那么完美的版本,以便后续快速改进。当然,常规的、重复性的工作,就要要求自己一次做好。希望通过这种知识管理的方法,能够使人们的心灵更丰盈,行为更积极,使人们做自己要做的事情,并成为自己要做的人。

专注力、学习力、行动力

一、专注力

专注力是我们在学习、工作、生活中都具有十分重要的作用。专注力保障我们可以完成学业、提高效率。但在实际生活中,人们往往会发现自己无法专心,或者容易走神。所以人们为何会分神呢?因为人们或许认为当下很乏味,于是渴望更有趣的事物,亦或是认为当下很痛苦,所以大脑开始去探索更舒适的事物。于是,当身体受困于现实中时,人们就不得不让思维天马行空,让思想上天入地,以逃避困境,从而获得了想象中的愉悦与乐趣。也就是说,当人们很容易分神时由于心猿意马走神的成本就太低了,而人的本性也是渴望求成和避难趋易的,于是在默许状况下,人们就会不自觉地待在精神状态的舒适区域中。而分神过后,人们又可能沉浸在过去、忧虑将来,活在幻想之中。由此可见,分心走神的实质上便是回避。所以在面临困境之际,我们一定要尽力修炼成为身心一体的人,跳出心理舒适范围,正视问题。当然,人们也不必为自身的分心走神而过于自责,因为从微观角度看,分心走神原本便是人们的本性而已。这也和人们脑部的记忆机制相关。由于人们的脑部通过背景关联记忆的方式,可以使人们通过对事件的背景或线索等提示信息来回忆某些内容,例如人们单仅根据某首歌就可以在瞬间回忆起某人、某事。而背景关联记忆的方法则能够极大地减少脑部能耗,从而补充了大脑神经元信息处理速度的不足。然而进化也是把双刃剑,因为背景关联式记忆的另一种副作用是,当我们通过感受力所听见、看见、触摸到、尝到、嗅到的一切讯息,都会导致产生一些其他记忆内容,而由于感观力被潜意识所抑制,而潜意识却永不消失,所以每当我们醒了,这种分心走神随时都可以出现。这也是我们需要训练元认知的原因,因为成长过程正是接受本性的阶段,所以我们就需要用觉知力和自控力去制约本性,不然就会被潜意识所左右而不自觉。

这世上能专注的人不少,但能力卓越的人极少,其中因素之一便是大部分人都没有深度沉浸的能力。但获得深度沉浸的力量并不是只凭热情,它也是一种技能,是有方法论基础的。美国心理学家安德斯埃利克森和物理学家罗伯特普尔通过一系列的科学研究后都认为:叫做天才,实际上并不神奇,其本质就是"正确的方法"外加"一定量的训练"。所以你不能成为如天才般优秀是训练方法不对或训练不够。从方法上来说,大部分人在缺乏指导下的所有努力都是"无效的练习",即反复做某件事情,并指望只靠那种反复改善表现、提高水平。这种只靠重复的"埋头干"和"正确的方法"完全背道而驰。"正确的方法"一般具备下列四项特点。首先,必须要定义明确的方法。不要选择太宽泛的目标,而要使其定义更加明确,这样对注意力的感知精度才会更大,因为注意力愈集中,能力愈精进。而如果目标过大,那么就可以把其再细分为小目标,而这么做也是为了让小目标更加具体、准确。第二,在训练时极度专注。谁都明白投入的意义,但精神沉浸的关键还是要实现"极度"投入,也就是说,在短期里投入百分之一百的精神比在长期投入百分之七十的精神好,因为投入的对真正力量并没有勇气和耐性,而只是在不断找到技巧上的细微差别和始终存在的关注点,而精神越是集中则感觉就越是细微。如何锻炼专注力,就要收回感受,回归当下。比如在阅读时,把身体会收回来,悉心地感受书中的每一句文章、想象每一个情景;;在用餐时,把身体会收回来,体会每一个菜肴的香甜,感受味蕾在舌尖的变化。慢慢练习的感觉,把注意力回归当下,我们的感觉就会越来越敏锐,精神就会越来越丰富,心态就会越来越平静,肌肉就会越来越柔韧,感觉就会越来越敏锐,思维就会越来越深刻。这个习惯涉及生活的方方面面,改变它就相当于改变了自己的底层的行为逻辑,其力量巨大。第三,能获得有效的反馈。一般来说,无论完成了任何东西我们都需要反馈以正确判断自身在哪些方面还存在不足,以及怎么会出现偏差。如果没有老师反馈,你既会出错,也会走神,甚至很难迅速提高自身水平。所以,如果有老师帮助是件极好的事情,被导师指责错误也是很好的,但是闭门造车式的训练方式不但会使人分心走神,还会导致自身一直在低水平中徘徊。所以,想方设法获取准确、高效的老师帮助与反馈是持续精进的关键条件。如果没有条件限制,反馈还可借助书籍影像、和别人的沟通或是自己反思等方式获得。第四,时刻坚持拉伸区训练。一味重复自己熟悉的事情是无趣的,而挑战很难的事情则容易使自己觉得失败,但二者都不能让人陷入沉浸状态,最好的状态也应在二者之间。

二、学习力

我们每个人的一生都是在不断地学习的过程。学习的能力伴随着我们上小学、进高中、上大学、到职场,学习力的大小也影响着我们是否能够取得好的成绩,获得上司的青睐。以前看过个例子,说出版家王云五老师就是这么自学英文作文的:找到了一首英文的名家佳作,在熟练掌握几句之后,将其意译为中文;一星期以后,再将中文反过来意译为英文,整个翻译过程绝不查阅英语原著;译完后再和原版比对,查找自己译文的问题、遗漏或者不精良当之处。经过这样的多次练习,为王云五先生奠定了坚实的英文基础,为日后研究中国英语教学与出版事业奠定了扎实的基础。在那个科技、信息远不如今天发达的年代,有限的、不充足的学习条件反而迫使人们静下心来深度学习。而现在,当时光拨至几十年以后,人们的生活社会发生了巨大变化,人们已经步入了前所未有的物质生活与信息丰富时期。时至今日,恐怕极少人还能象王云五老师这样主动静下心来深入学习的,但即使有不少人相信,在现今,教学也早已不再那么费力、辛苦,我们可以每天听一下直播课、看一看公众号就能轻松高效收获知识。短平快的信息获取的确让我们的大脑充斥了知识,但是却无法转化成我们自己的知识,那些曾经看过的东西对我们来说也终将变得陌生。因此,这不是正确的学习方式。我们应该如何深度学习,让我们切切实实掌握知识呢?

深度学习有以下3个步骤:

(1)获取高质量的知识;

(2)深度缝接新知识;

(3)输出成果去教授他人。

首先我们要努力掌握和自己钻研每一手东西,这种知识没有经过二次加工,是最纯正的。所以,我们应该读学术论文、经典原著。大师的一手成果已经通过岁月的积淀,其意义已经得到证实,应该精耕仔细读。我们必须摒弃那种"几分钟读完""每天一本""十堂课"的干货幻想,尽管这种方式也许会提供一点启迪,但最终却是支离破碎、让人咀嚼过的。亲身钻研固然很困难,却能体会到深入了解产生的真正乐趣。所以,学习这种东西尽量不是找人代劳,从长远看,终归还是要自身提高挖矿的技术的。二是努力地用自已的话,把所有的东西都说出来。每阅读一本很有意义的好书,就要用思维导图和自已所熟悉的阅读的方法,将自已的观念用自已的话语重新重构起来,同时努力地根据自已经验、知识、立场,去理解、去延伸,因为单纯的新知识陈述并不能起到深刻缝接的作用,只能进行新知识转换才能用旧知识体系对新知识加以深刻的缝接,从而在重构中,我们才能只取最触动自已的东西思想,其他观点可以放弃,即使它们很有道理。如有机会,我们还可以花足够长的时间去打磨一个主题或观点,当一个你精心打磨的作品打动了别人,它产生的影响力将远比每天都写但缺乏深度的思考要大得多。同时,由于写作的复利效应,所写的作品随时都可以让别人阅读到,这就间接实现了作者讨论交流和教育别人的目的。三是反思活动。知识多于读书,生活经验一样能够得到深刻掌握。例如《好好学习》一书的作者就特别重视反省,在一天早上至少要花二小时进行复盘反省,并让自己的同事都这么做。作者在本书中用大量笔墨介绍了反省的方式及其重要性,并指出:人和人最大的区别并非来源于年龄,也并非来源于经历,而是来源于经验总结、反省与提升的过程。因此我们要按照这些方法去做,这样我们就能有了深度学习的能力。

三、行动力

拖延症是我们人人都能意识到,但又十分难改的毛病。我们都知道拖延症对我们人生带来的负面影响,却又在一次次行动中无法快速有效地执行,最终可能造成"一失足成千古恨"。为什么我们的行动力不强呢?首先是因为我们对于行动没有清晰的认识。面对一件事,我们常常出现只知道个大概的情形,这对提升行动力来说,是很致命的。于是,人们就必须具备一个力量:清晰能力,也就是将目标细化、具体化的力量。而行动能力也唯有在清晰能力的支持下,方可得以重构。清晰力的建立并不复杂,做到这三个字就可以实现:写下来。第一步:先找出一本普通的白卷,将纸页对折;第二步:在上面记下当天所要做好的事情,然后放空大脑,再根据权重把列出的事情标上编号,如此一来,整个任务将更加清晰可见;第三步:搜集所有的使用数据后,在网页左边预测性地写出在某一时间段实现多少,接着在下方显示"计划学习时间"和"可使用学时",这样一来,使用时间也变得简洁清晰了;第四步:在网页右边记载当天的情况,每天过后,对目标时段和目标成果加以统计分析,资源效率便一目了然。于是整个网页分为待办事项、预计完工、实际完工、备注四个部分,呈现"工"字型。

知道了怎么做,但如何破解行动力差的困境呢?在专家眼里,人们掌握的每一项技术,在实质上都是与人脑中的神经细胞在建立联系。而按照神经科学的概念理解就是:经过大量的反复操作,在人脑中二个甚至多个以前并不相关的神经元在接受多次刺激之后,形成了的联系。这一点就不难理解了。在你还没有驾驶的时候,看着别人行驶、转向时,会发现那也不难看出：只要用手把转向,然后加油就行了。但是真到了你驾驶的地方,就不是那么回事了：方向盘拿不住,车速也快不了,紧张的很厉害这就是由于人们并没有完成足够多的动作,而人脑中相应的神经元也并未接受到足够多的刺激,而形成的联系。于是,尽管人们可以简单认识驾驶是怎么回事,但是这个技术自己实际没有学会。等到人们掌握这一技术,并进行无数次的日常使用,人脑和它的神经元联系就会显得特别紧密,人们就能真正了解驾驶这个技术。然而在人们进行认知学习的时候,却会形成一个自然的错觉：以为知道了一个道理就如同学会了一