中国最后一位女酋长去世，最后的时光，她选择回到驯鹿身旁……

作者：蒋今天

发布时间：2022-08-23 20:32

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“中国最后的女酋长”，养了一辈子驯鹿的鄂温克族老人玛利亚·索经历了百年风霜，最后的时光只想回到驯鹿身旁，最后在猎民点安详离世。玛利亚·索一直没有离开那片热爱的山林，也一直和她心爱的驯鹿在一起，她曾说：“山养鹿，鹿养我，我不下山。”最后的时光，她选择回到驯鹿身旁……

来源：微信公众号“湘南三路之家”首发。

中国最后一位女酋长玛丽亚·索家人22日发布讣告称，玛丽亚·索在她钟爱的驯鹿身边去世，享年101岁。玛丽亚·索生于1921年，鄂温克族，毕生和她的族人生活在位于环北极地区泰加林带最南端的山林中。她是茅盾文学奖获奖小说《额尔古纳河右岸》主人公的原型，被世人誉为“中国最后的女酋长”。

玛丽亚·索因固守山林发展驯鹿产业，而深受乡民的尊重，丈夫去世后，因其擅长打猎和管理族群，她成为中国最后一支使鹿部落里的女酋长。玛丽亚·索90多岁的时候还在山上饲养驯鹿，想着传承中国独有的驯鹿文化。

这位中国最后的女酋长来自鄂温克族，该族十分勇武，为抵制沙俄犯我中国东北境，全族誓死抗战，令清廷乾隆感动不已！清朝初年，沙俄从未停止侵略中国的北部边境，鄂温克族的民风十分彪悍，擅长作战，一直做着顽强抵挡。后来沙俄的侵略越来越猖狂，也越来越明显，甚至沙俄直接出兵来扰乱我国的边境。一次有一支俄国队伍将中原地区与鄂温克族的运输通道给摧毁了，想让鄂温克族这个善战的民族就此失去内境援助而困死。鄂温克族为了冲出去，鄂温克族的男子们一直顽强抵抗着，为20名向南突围的鄂温克族女子开路。在重重突围之下，只有3个鄂温克族女子到了盛京请求援兵。清廷知道这件事的来龙去脉之后，决定派兵过去救援鄂温克族，但是已经错过了最佳的救援时期，鄂温克族的男子几乎没有存活着的，而鄂温克族和沙俄的战场上仅剩下的800个女子做着不屈的斗争，继续在坚持着抗击沙俄的战斗。鄂温克族这惨痛的局面让整个清廷很震惊，最后清政府想要好好的补偿他们作出的贡献，给了他们一个富饶的地盘，让他们可以休养生息恢复人口。总的来说，鄂温克族与沙俄的主要战斗共有44次，每一次都是鄂温克族在浴血斗争，可以说鄂温克族这个民族为了我们近代国家的领土完整做出了很大的牺牲，堪称爱国民族。

清史稿历史记载：“战时，索伦男儿近绝矣，弱妇携儿与牛羊退，又有八百位壮妇，方加入战，状甚凄苦。盖亡男儿近4万。”乾隆皇帝读到鄂温克族为国的誓死抗战的事迹后，也感动不已，这也才有了后来的善待鄂温克族的一些政策。

社会的发展和文化的保留与传承真的很难共存。

老人家一路走好！您的故事永远寄于书中，藏于心中。

这位中国最后的女酋长是茅盾文学奖获奖小说《额尔古纳河右岸》主人公的原型。书中鄂温克族老人用倒叙的方式讲述了自己一生的故事，也讲述了这个民族的兴衰和变迁。对于大部分人来说，鄂温克族仅仅是一个名称，而这本书为大家揭开了这个神秘民族的面纱，他们的生活方式，他们的生存和繁衍，他们的爱情都呈现在了我们的眼前。

迟子建用她优美的文笔为大家描绘出了一幅美妙的画卷，读后让人有种如沐春风的感觉，滋润着你的心田，让人内心富足而平静。文末的落脚点回到了人类与大自然和谐共处的话题上来，发人深省。正如作者在文中所说“上帝把人抛在凡尘，不就是让他们从大自然中寻求生存的答案吗？

问题是，上帝让我们寻求的是和谐生存，而不是攫取式的破坏性的生存”。

来源：微信公众号“湘南三路之家”首发。

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“湘南三路之家”

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中国最后一位女酋长去世：中国最后的狩猎部落

作者：薛女士爱美食

发布时间：2022-08-23 20:07

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2022年8月20日2时27分，“中国最后一位女酋长”玛丽亚·索的遗属发布讣告称，由于年老，各种身体机能逐渐衰退。 101岁。玛丽亚·索1921年出生于敖鲁古雅鄂温克部落。该部落是中国唯一放牧驯鹿的民族，被誉为“中国最后的狩猎部落”。 Maria Sou是家庭的核心，不仅因为她的年龄，还因为她过去的狩猎和管理部落的经验。她也是小说Elguna右岸的原型。面对狩猎逐渐消亡文化中，一位老人曾对森林外的人倾诉：鄂温克人没有猎枪，没有驯鹿的地方，只想哭，在梦里哭！“我要回到驯鹿身边”……“中国最后一位女酋长”玛丽亚·索 2022年8月20日凌晨2点27分，我心爱的隔壁驯鹿去世，享年101岁。视觉中国地图敖鲁古雅鄂温克乡位于北纬52度的敖鲁古雅河畔，内蒙古呼伦贝尔市根河市最北端，北极针叶林带最南端。 Aorguya 在鄂温克语中意为“长满白杨树的地方”。400多年前，玛利亚索所属的希鲁尔部落，从寒冷的西伯利亚勒拿河上游，沿着针叶林地，到达呼伦贝尔草原与大兴安岭的交汇处，驯鹿之路，以及超越。驯鹿、猎枪和原始森林。玛利亚索的父亲是齐干部族的首领，属于著名的鄂温克族索罗贡氏族。她的大哥昆德·伊凡担任埃尔古纳左旗副军长。从小在父亲的熏陶下磨练狩猎本领的玛莉亚索，有很多不为敌的男人。婚后，她成为丈夫拉吉米的好帮手，带着丈夫的野味带回家一头驯鹿。在拉吉米不幸去世后，玛丽亚苏开始接管家庭她在寻找驯鹿和管理猎人点方面的能力很快使她成为部落的焦点并建立了自己的名声。鄂温克族群——鄂尔古雅猎人乡，位于大兴安岭森林深处，是鄂温克猎人饲养驯鹿的家园。视觉中国地图驯鹿是鹿部落的宝藏，鹿族人离不开驯鹿狩猎。冬雪深的时候，他们骑着驯鹿打松鼠，但在他们眼里，人懒得干活，驯鹿也不懒。疾病，他会把尸体放在架子上，这样它就不会腐烂或被其他野生动物吃掉。埋葬“..那时，大兴安岭的猎物很多，鹿族无论男女，都能用枪。 “我们就是这样猎放驯鹿的，这么多年过去了，以前我们猎放驯鹿的地方很大，方圆几千里……一直到黑龙江省呼玛县，不管多久。路是，我们都牵着驯鹿。过去，到处都是蝎子、鹿和松鼠。现在不同了。到处都是人，到处都是偷猎者。自报。1989年6月11日，在内蒙古自治区镇河市大兴安岭敖鲁古雅鄂温克猎户乡，一位鄂温克老猎手带着孩子们在驯鹿上旅行。视觉中国图片

中国最后一位女酋长去世

2007年，顾涛导演提出了记录鄂温克人的想法。因为不小心翻到了父亲拍的大兴安岭和鄂温克人的照片。给大兴安岭做了机器和纪录片。《敖鲁古雅敖鲁古雅》。这是生活在大兴安岭的希鲁鲁鄂温克人的故事。我想念森林，想念河流，想念驯鹿的未来，想念鄂温克人的命运部落。她说，根河、莫尔道嘎、金河、阿龙山、满贵，这些古老的地名，都是鄂温克人所取的；大兴安岭的公路、铁路，都是当时鄂温克人修建的；鄂温克人就是其中之一。大金安山脉最早的护林员之一。当雷击着森林着火时，它立即带领人们将森林着火……但随后森林中的树木开始被砍伐；野鹿和蝎子被杀死；我忘了，我不知道该怎么办，因为他们一直在给我拍照，尽管他们很高兴来找我。祖母。现在最重要的是为驯鹿腾出空间。 "2012年6月22日，玛丽亚·索在大兴安岭深林中的鄂温克敖鲁古雅狩猎村做煎饼。 .visual 中国地图随着现代文明进程的加快，鄂温克人的人口数量和居住的文化环境发生了很大的变化。许多人离开大山，搬到300公里外的镇河新家，不再打猎。在敖鲁古雅鄂温克民族乡，当地人已申请建立“驯鹿自然保护区”。鄂温克人认为，民族文化的保存与民族制度相结合是最有效的。 2008年，敖乡5个驯鹿牧民部落（目前发展为8个部落）正式加入国际驯鹿繁育协会，成为“Aol Guya鹿部落”，与其他成员国（组织）共享资源，实现了目标。

中国最后一位女酋长去世

截至2021年，鄂尔古雅鄂温克民族乡共有鄂温克部落316个，鹿部落211个，驯鹿1200多头。敖鲁古雅鄂温克民族乡也是人们了解石鲁鄂温克人的窗口，也是另一种形式的延续。 .2013年4月，内蒙古自治区大兴安岭。玛丽亚在不倒翁旁边看到。视觉中国

中国最后一位女酋长去世

“我们非常接近自然，拥有自己的生活。生活中我们不需要很多钱。一切都是自然的。 “或许一切都无法回到过去，但玛利亚索并没有选择背离她祖先居住的土地。成为了一个古老的奥鲁传奇。

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“中国最后的女酋长”去世，在迟子建作品中重读她的故事

作者：红星新闻

发布时间：2022-08-23 14:00

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据中新社报道，中国最后一位女酋长玛丽亚·索于8月20日在她钟爱的驯鹿身边去世，享年101岁。家人发布的讣告称，老人最近虽然身体状况不好，但还是想上山去看看她养了一辈子的驯鹿，只想回到驯鹿身边。最后，她在猎民点安详离世。玛丽亚·索是作家迟子建茅盾文学奖获奖作品《额尔古纳河右岸》主人公的原型，被世人誉为“中国最后的女酋长”。她90多岁的时候还在山上饲养驯鹿，想着传承中国独有的驯鹿文化。她常说：“驯鹿就像我的孩子一样，我非常爱它们。”今天，让我们走进迟子建的作品，重读她的故事。

玛丽亚·索（图据根河市委宣传部）

2004年，因为一篇讲述鄂温克画家柳芭命运的文章，让迟子建想要动笔写一写关于这个民族的历史。她专程去到内蒙古的根河市，通过追踪驯鹿的足迹找到了山上的猎民点，也找到了书中女酋长的原型。她用了3个月的时间，集中阅读鄂温克历史和风俗的研究资料，作了几万字的笔记，最终写成《额尔古纳河右岸》。

这是一部描述东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说，迟子建说，“这部小说浸润着我对那片土地挥之不去的深深依恋和对流逝的诗意生活的拾取。”

让我们跟随迟子建诗意的语言，走进那片遥远的大森林，走近鄂温克人的驯鹿和希楞柱，听听那个年迈的女酋长，想要给我们讲述一个怎样的故事。

清

晨

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”女主人公悠悠地用这句话为故事开头。“我是个鄂温克女人。我是我们这个民族最后一个酋长的女人。”

小说采用倒叙的手法，从这个乌力楞（鄂温克人的家庭公社）举家搬迁的日子开始讲起——他们将乘着卡车、带着驯鹿下山，去到一个叫布苏的城镇定居。

大家都同意下山，虽然并不都带着憧憬。只有两个人不走：年迈的女主人公和那个小声喊她“阿帖”的傻孩子安草儿。“只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。”她说。

鄂温克人居住的“希楞柱”（摄影 段雪莹）

她留在自己的希楞柱里，轻轻拨动火塘里的火。希楞柱是鄂温克人居住的房屋，把二三十根落叶松杆剥皮、削尖，再聚拢、固定，尖的那头指向天空，钝的那头散布在地面，苫上用桦皮和兽皮做的围子，一个希楞柱就建好了。

希楞柱的尖顶上会有一个小孔，像一扇小窗，透过这扇小窗可以看到外面的天空。窗外的景色很好，尤其在夜里最令人着迷，夜晚降临时，风会从这里拂过，飘进耳朵，月色和星光也会从上边儿落下，落进心里。若是看久了这样的景色，怎会舍得离开这样的希楞柱，离开这样的夜晚？

鄂温克人饲养的驯鹿在雨雾迷蒙中觅食（摄影 段雪莹）

还有驯鹿——灰褐色的、灰黑色的、花色的、白色的驯鹿。鄂温克人很早以前就开始放养驯鹿了。“我从来没有见过哪种动物会像驯鹿这样性情温顺而富有耐力，它们虽然个头大，但非常灵活。负载着很重的东西穿山林，越沼泽，对它们来说是那么轻松。”

驯鹿提供给鄂温克人自己全部的力气和血肉，同时却不需要人过多地照应。它们总是自己寻找食物，森林就是它们的粮仓。“它们吃东西很爱惜。它们从草地走过，是一边行走一边轻轻啃着青草的，所以那草地总是毫发未损的样子，该绿还是绿的。它们吃桦树和柳树的叶子，也是啃几口就离开，那树依然枝叶茂盛。只要你在它们的颈下拴上铃铛，它们走到哪里你都不用担心，狼会被那响声吓走，而你会从风儿送来的鹿铃声中，知道它们在哪里。”

正

午

“正午”部分是《额尔古纳河右岸》中最长的篇章。一个接一个的生命诞生，一个接一个你刚刚熟悉的名字死去。生命如花朵、如流星般绽放在森林里，又如花朵、流星般逝去，生命来时充满希望，逝去亦如此寻常。

正午时候，火塘里的火光有点暗淡了。“火塘里的火一旦暗淡了，木炭的脸就不是红的了，而是灰的了。”两块木炭直立着倚靠彼此，它们闷着脑袋，脸庞灰扑扑的。

女主人公说，按照他们的习俗，若是早晨时看到直立的木炭，便说明今天要有人来，要赶紧冲它弯一下腰，打个招呼，不然就是怠慢了客人；若是晚上看到这样的木炭，就要把它打倒，因为它预示着鬼要来了。但现在是正午，既不是清晨也不是夜晚，要来的那个，是人还是鬼呢？

或许来的是神灵。

额尔古纳河水波湛蓝（摄影 段雪莹）

在鄂温克族，和神灵打交道的人就是部落里的萨满（巫师）。当女主人公还是个小女孩的时候，族里的萨满是她父亲的兄弟，也是他们乌力楞的族长。她的第一段记忆就是这位尼都萨满带来的，那时她的姐姐列娜发烧，便请了尼都萨满来给列娜跳神。

萨满穿着神衣神帽，一边歌唱一边跳舞，他从黄昏时开始跳，一直跳到星星出来，然后列娜醒了，而一只灰色的驯鹿仔却一动不动倒在了地上——它代替人类的孩童献上了自己的生命。

尼都萨满死后，新的萨满是妮浩。身为一个女人，妮浩为族人献出和牺牲的，不是驯鹿，而是自己的孩子。

萨满获得的“神力”是有代价的，但鄂温克人的萨满，在多舛的命运面前坚定、从容、义无反顾，他们用生命和泪水丈量这片土地，然后化成了风，游曳在山林之间。

在“正午”的最后一章里，日本人来到了他们的山里，带走了男人们。很快，山外的战争也结束了，失去了第一任丈夫的女主人公，因为战火而遇到了她的第二任丈夫瓦罗加。他也是这个部落的最后一任酋长。

黄

昏

黄昏时候，安草儿给火塘添了柴火，火堆变得明亮了。“火塘散发的暖流和昏暗了的天光，让我和我的故事都要打盹了，我想我该出去透透新鲜空气了。”女主人公说。雨停了，西边天上飘荡着几缕橘红的晚霞。如果说夕阳是一面金色的鼓的话，这些晚霞就是悠悠鼓声了。空中浮动的云经过了雨水的洗涤，已是白色的了。

白色驯鹿（摄影 段雪莹）

鄂温克人崇敬火神。他们的驯鹿里，走在最前面的白色公驯鹿是被萨满选出来的“玛鲁王”，它驮载着鄂温克人的玛鲁神。“玛鲁王”后面跟着的那头驯鹿，所驮载的便是火种。火种放在埋着厚灰的桦皮桶里，是鄂温克人的光明与希望。

女主人公记得，自己第一次要做新娘的时候，母亲达玛拉送她的新婚礼物就是一团火。她的母亲从未让这团火熄灭过，即使后来母亲已经疯癫了，那火种也一直妥帖地放在身边。母亲自己的火种最后一次跳跃的那天晚上，她穿着尼都萨满送她的那条漂亮的羽毛裙子，昂着头，笑着跳了最后一只轻盈的舞，随后，她的火种就彻底寂灭了。

在这个像深沉的河流一般缓缓流淌的故事里，你会忧伤地看着许多人的火种在作者和女主人公的讲述中熄灭。带走林克的闪电，达西和猎鹰，妮浩早夭的孩子们，尼都萨满伛偻的背影，依莲娜和她的画，拉吉达宽厚的怀抱，瓦罗加温暖的笑容……无数的人和事，最后都在这火光里消失殆尽。

额尔古纳河沿岸水草丰茂、牛羊成群（摄影 段雪莹）

苍茫的暮色里，《额尔古纳河右岸》鄂温克人的故事进入了尾声，但迟子建给我们留下了最后一点温馨的结尾：伊莲娜死去时出生的那头白色驯鹿，在月色中回到了山林里，回到了女主人公的身边。“我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。”

她自始至终没有告诉我们，她的名字。

红星新闻记者 乔雪阳

编辑 段雪莹

（下载红星新闻，报料有奖！）

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中国最后的女酋长去世

作者：个各都是人才

发布时间：2022-08-23 16:44

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中国最后一位女酋长玛丽亚·索家人22日发布讣告称，玛丽亚·索在她钟爱的驯鹿身边去世，享年101岁。玛丽亚·索生于1921年，鄂温克族，毕生和她的族人生活在位于环北极地区泰加林带最南端的山林中。她是茅盾文学奖获奖小说《额尔古纳河右岸》主人公的原型，被世人誉为“中国最后的女酋长”也是我们心目中童话的主人公，曾是部落歌后，别了在天堂还是永远的漂亮美丽！

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“中国最后的女酋长”驯鹿身边去世 享年101岁

作者：中国新闻网

发布时间：2022-08-23 00:13

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中新社呼伦贝尔8月22日电 (记者 张玮)中国最后一位女酋长玛丽亚·索家人22日发布讣告称，玛丽亚·索在她钟爱的驯鹿身边去世，享年101岁。

资料图。图为玛丽亚·索和驯鹿在一起。根河市委宣传部供图

讣告称：慈母玛丽亚·索老人因年岁已高，各项身体机能逐渐衰竭，于2022年8月20日2点27分仙逝，享年101岁。最近，虽然身体状况不好，但还是想上山去看看她养了一辈子的驯鹿，只想回到驯鹿身边。最后，母亲在猎民点安详离世。

玛丽亚·索生于1921年，鄂温克族，毕生和她的族人生活在位于环北极地区泰加林带最南端的山林中。她是茅盾文学奖获奖小说《额尔古纳河右岸》主人公的原型，被世人誉为“中国最后的女酋长”。

玛丽亚·索因固守山林发展驯鹿产业，而深受乡民的尊重，丈夫去世后，因其擅长打猎和管理族群，她成为中国最后一支使鹿部落里的女酋长。玛丽亚·索90多岁的时候还在山上饲养驯鹿，想着传承中国独有的驯鹿文化。

玛丽亚·索常说：“驯鹿就像我的孩子一样，我非常爱它们。”

“母亲一辈子生活在山林里与驯鹿为伴，带领着使鹿鄂温克族从原始社会步入今天的幸福生活。”玛丽亚·索的女儿得克沙·何如是说。(完)

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中国最后一位女酋长，一生都生活在原始森林，大山才是她真正的家

作者：翠花带你观世界

发布时间：2018-10-11 11:51

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这位老人年近百岁，目光仍炯炯有神，她是鄂温克族人历史的“活化石”，有着一生的传奇故事，被称为“中国最后的女酋长”，一生都生活在大兴安岭高寒地带的原始森林里，靠狩猎为生，这个小型的族群现在有178人，是我国最后一个狩猎部落。老人叫玛利亚·索，他是她是这个族里唯一一个不会汉语的人，平时都要靠族人翻译。

敖鲁古雅鄂温克族乡位于呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔，是中国唯一饲养驯鹿的少数民族，称为使鹿部落，也被称着为“中国最后的狩猎部落“。 这种非常原始的仙人柱是鄂温克猎民住的圆形帐篷，由若干根桦木杆或柳木杆搭成框架，夏、秋季外面覆盖干草、芦苇或桦树皮，冬、春季围盖兽皮。

玛利亚的父亲也是猎人，这也让她从小就练就了打猎的好本领，年轻时的玛利亚高个头，漂亮而且利落，她比去世的丈夫拉基米小12岁，是拉吉米的好帮手，丈夫打中的猎物，都是由她带着驯鹿运回家中。在男性世界的鄂温克人心目中，族里和家里都是男人说了算，但在拉吉米家里却是玛利亚.索当家作主，原因在于拉吉米嗜酒，为了保证丈夫的健康，马利亚.索独揽了家庭大权，渐渐成为了家族的核心。

随着时代变迁，鄂温克人越来越少，鹿也越来越少，人们的偷猎，伐木，修路破坏了它们的生态环境，他们不得不一次次搬迁。过去到处都有犴，灰鼠子，鹿，现在不一样了，到处都有人，都有偷猎的人。当猎枪被没收，狩猎被禁止，在大兴安岭，鄂温克人的狩猎文明正渐渐消逝。

住在山上的日子很苦，蚊虫叮咬，严冬寒雪，所以在2002年当地政府为了改善猎民们的生活，内蒙古根河市的西边为所有鄂温克人建起了居民新区。猎民们陆续下山，玛利亚.所却坚守着森林和驯鹿，她成为了“热点人物”，人们称她为“中国最后一位女酋长”。她的一生可能都要待在原始森林里。

这是老人家回到已经离开80多年的家乡画面，这是她出生的地方，这也许是她最后一次回来了吧。由于各种原因，现在的鄂温克族的驯鹿也只剩下800多头了。鄂温克族的年轻人也融入到现代的生活，习惯手机和网络的社会环境，但是玛利亚·索让然觉得山林才是她真正的家。

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“中国最后一位女酋长”告别了她的驯鹿和山林

作者：澎湃新闻

发布时间：2022-08-23 18:42

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8月22日，“中国最后一位女酋长”玛丽亚·索的家人发布讣告称，因年岁已高，各项身体机能逐渐衰竭，玛丽亚·索于2022年8月20日2点27分在她钟爱的驯鹿身边去世，享年101岁。

玛丽亚·索出生于1921年，来自敖鲁古雅使鹿鄂温克部落。该部落是中国唯一饲养驯鹿的民族，被人们称为“中国最后的狩猎部落”。玛利亚·索是家族的核心，不仅因为她的年长，也来自于她以往的善于打猎和管理部落的经历。她还是小说《额尔古纳河右岸》的原型，面对鄂温克民族驯鹿和狩猎文化的逐渐消亡，老人曾向林外的人们悲怆倾诉：“一想到鄂温克人, 没有猎枪, 没有放驯鹿的地方, 我就想哭, 做梦都在哭!”“我只想回到驯鹿身边”……

“中国最后一位女酋长”玛丽亚·索于2022年8月20日2点27分在她钟爱的驯鹿身边去世，享年101岁。 视觉中国 图敖鲁古雅鄂温克族乡位于内蒙古自治区呼伦贝尔市根河市最北部的敖鲁古雅河畔，北纬52度，环北极地区泰加林带的最南端。在鄂温克的语言里，敖鲁古雅是“杨树林茂盛的地方”。400多年前，玛利亚·索所在的使鹿部落沿着泰加林林际线从更加寒冷的西伯利亚列拿河上游来到呼伦贝尔草原和大兴安岭的交汇处，摸索出了一套养护驯鹿的方法，从此，他们的一生都离不开驯鹿、猎枪和原始森林。

玛利亚·索的父亲，是奇乾部落的酋长，属于鄂温克的著名家族索罗共氏。她大哥昆德伊万担任过额尔古纳左旗副旗长。在父亲的熏陶下，玛利亚·索从小练就了打猎的好本领，许多男人都不是她的对手。结婚后，她更成为了丈夫拉吉米的好帮手，丈夫打中的猎物，都是由她带着驯鹿运回家中。

拉吉米不幸离世后，玛利亚·索开始承担起家族的重担，由于她擅于寻找驯鹿和管理猎民点，不久便成为部族的核心，树立起了自己的威信。

大兴安岭密林深处的鄂温克族敖鲁古雅猎民乡，鄂温克猎人饲养的驯鹿。 视觉中国 图驯鹿是使鹿部落的宝贝，使鹿人狩猎离不开驯鹿。冬天雪深的时候，人们骑着驯鹿去打灰鼠，在他们眼里“人会懒得干活，但驯鹿不会偷懒”。因此，使鹿人过去从来不杀驯鹿，也不吃，看到在外头病死了的驯鹿，就用架子把尸体搁到高处，防止腐烂或被别的野兽啃食，这叫做“风葬”。而那时候的大兴安岭，猎物也很多，使鹿部落不管男女，都能使枪。“我们就是这样打猎，放驯鹿，过了一年又一年。过去，打猎、放驯鹿的地方挺大的，方圆上千里……一直到黑龙江省呼玛县境内。不管多远的路，我们都牵着驯鹿走。过去，到处都有犴、鹿、灰鼠子，现在不一样了，到处都有人，到处都有偷猎的人。”玛利亚·索在《敖鲁古雅·敖鲁古雅》中自述道。

1989年6月11日，内蒙古根河市内大兴安岭敖鲁古雅鄂温克猎民乡，鄂温克猎民老人带着小孩骑着驯鹿出行。 视觉中国 图2007年，导演顾桃因为偶然翻起父亲曾经拍摄的关于大兴安岭与鄂温克族人的照片，而萌生了纪录鄂温克族人的念头，便一个人带着机器去了大兴安岭，制作了纪录片《敖鲁古雅·敖鲁古雅》。这是一部讲述居住在大兴安岭的使鹿鄂温克部落的故事，镜头中的玛利亚·索虽然已经是耄耋之年，垂垂老矣，但她仍惦记着大兴安岭的山川、森林、河流，惦记着驯鹿的未来和鄂温克族人的命运。她说，根河、莫尔道嘎、金河、阿龙山、满归，这些古老的地名都是鄂温克族人取的；那些年大兴安岭的公路、铁路都是鄂温克族人带路修的；鄂温克族的猎手是大兴安岭最早的护林员，哪里的雷劈了，哪里林子着火了，第一时间就领着人在林子打火……然而后来，林子里的树开始被放倒、砍光；偷猎的人来了，用套子把林子圈起来，用毒药药死野鹿和犴；鄂温克族人的枪被收走了，放驯鹿群的地方没有了，驯鹿没有吃的……

“我一个人的时候很寂寞，觉得被别人忘了，来人了虽然很高兴，可他们老一个劲儿地拍照，弄得我都不知道该做啥了。你们从这么远的地方来看我，说明我这个孤老太太还有人关心。 现在最要紧的，就是给驯鹿划出个地方来。”

2012年06月22日，大兴安岭密林深处的鄂温克族敖鲁古雅猎民乡，玛丽娅·索在烙饼。 视觉中国 图随着现代文明的加速推进，敖鲁古雅鄂温克人的人口数量及其生存的文化环境正在发生巨大的变化。很多人走出了大山，搬入300公里外根河市的新居，也不再从事狩猎。在敖鲁古雅鄂温克民族乡，当地人在申请建立“驯鹿自然保护区”，鄂温克人认为，民族文化结合国家制度的保护方式将是最有效的。2008年，敖乡5个（现已发展到8个）放养驯鹿部落正式以“敖鲁古雅使鹿部落”名义加入了国际驯鹿养殖者协会，在驯鹿项目规划、养殖技术、对外宣传等方面与其他成员国家（组织）实现资源共享。

截至2021年，敖鲁古雅鄂温克民族乡共有鄂温克族316人，使鹿部落211人，饲养驯鹿1200余头。敖鲁古雅鄂温克民族乡也成为人们了解使鹿鄂温克人的一扇窗口，通过驯鹿文化博物馆介绍当地独具魅力的“使鹿文化”与“狩猎文化”，部分居住于此的鄂温克人发展起民族旅游，以另一种形式传播和延续民族文化。

2013年4月，内蒙古大兴安岭。玛利亚·索在自己的撮罗子旁。 视觉中国 图“我们跟大自然非常亲近，过着自己的生活，我们并不需要太多的钱，大自然里什么都有。”或许一切无法回到从前，但玛利亚·索没有选择背离祖祖辈辈生活的土地，她守护着山林，守护着心爱的驯鹿，她的一生成为了敖鲁古雅的传说。(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

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“中国最后的女酋长”玛丽亚·索在驯鹿身边去世，享年101岁

作者：北京日报客户端

发布时间：2022-08-23 19:30

快照：

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中国最后一位女酋长玛丽亚·索家人22日发布讣告称，玛丽亚·索在她钟爱的驯鹿身边去世，享年101岁。玛丽亚·索生于1921年，鄂温克族，毕生和她的族人生活在位于环北极地区泰加林带最南端的山林中。她是茅盾文学奖获奖小说《额尔古纳河右岸》主人公的原型，被世人誉为“中国最后的女酋长”。

玛丽亚·索因固守山林发展驯鹿产业，而深受乡民的尊重，丈夫去世后，因其擅长打猎和管理族群，她成为中国最后一支使鹿部落里的女酋长。玛丽亚·索90多岁的时候还在山上饲养驯鹿，想着传承中国独有的驯鹿文化。

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