20%以上寺庙都被商业化？中国佛教协会：从未发布类似报告

作者：新浪财经

发布时间：2022-09-13 16:12

快照：

来源：北京日报客户端

2016年3月，有人撰文提到“中国佛教协会在研究报告中指明了在中国目前现存的32600座寺庙中，汉传佛教商业化比较严重，但是整体形势近80%的寺庙没有被商业化，商业化的寺庙都集中在北京、上海、广东等一些经济比较发达的省市和河南、四川、浙江等一些佛教文化古城。换句话说，中国有20%以上的寺庙都被商业化了，总数量在6500座以上。”近期，互联网上又再次出现了多篇文章引用上述文字和数据，并将其改头换面为“中国佛教协会统计数据显示，截止2020年底，中国现存寺庙32600座，其中有20%以上的寺庙已经商业化，主要集中在北京、上海、浙江、河南、四川等地”。以上内容通过恶意炒作佛教商业化问题，肆意抹黑我国佛教寺院和佛教教职人员，给我会和全国佛教界的声誉和形象造成了严重损害，侵犯了我会的相关权益，造成了极为恶劣的社会影响。

经查，我会从未发布过类似报告或统计数据。相关作者已于近日发表公开致歉声明，承认“该数据和资讯引用查无出处”并向中国佛教协会诚恳致歉。

希望广大信众擦亮双眼，明辨是非，对谣言不信不传。希望有关媒体和个人，尽快删除含有不实信息的文章，停止损害佛教界声誉、侵犯佛教界权益的行为，我会也将保留进一步追究法律责任的权利。

举报/反馈

中国佛教协会辟谣说过20%以上的寺庙被商业化，效果可能适得其反

作者：美宁新品

发布时间：2022-09-15 06:37

快照：

2022年9月13日，中国佛教协会通过微信公众号发表了一个协会声明，试图辟谣一条6年前的旧闻。声明的主要内容是协会当时没有说过中国20%以上的寺庙被商业化了。我们不太清楚协会翻出6年前的文章来做文章真实目的是什么，从维护佛教界的声誉来看，这个声明的效果恐怕是适得其反了。

其一，现在是一个资讯爆炸的时代，昨天的热闻，到今天就已成了冷闻，也是常事。一篇6年前的文章，你自己不翻出来，我们大多数人根本就不知道。现在你不但自己翻出来，还大张旗鼓地引用，不管信不信，反正现在大家都知道了6年前有这么一篇文章，称中国20%以上的寺庙被商业化了。

其二，佛教协会不但翻出了这篇6年前的新闻，还找到了文章的作者，并让作者按要求写道歉信。遗憾的是，作者并没有承认这个数据是自己捏造的，只是说引用的出处已无从考据，换句话说，当时这数据可能有，只是被删了。

其三，寺庙在什么情况下算是商业化的？如果卖门票就算商业化的话，国内寺庙商业化的比例恐怕也不低了。可惜声明中都没提，只是强调协会没说过，并没证明这个数据有误。

其四，如果佛教界认为商业化“有损声誉”，那国内一些有名的寺庙，比如少林寺，九华山，如普陀山......请问有没有要收门票的，要收香火钱的？如果有，那他们是不是算做“有损佛教界声誉”的事？

所以，基于以上种种，佛教协会发出的这个辟谣声明不但没能维护佛教界的声誉，反而激发了大家的疑问。

宗教是一门哲学，哲学是一种智慧。遇到世俗问题，佛教协会应该更有智慧来处理。再说出家人本应与世无争，荣辱不惊，能够用包容的态度来看待世间万物。可惜我们看到的只是措辞严厉声明，冰冷的追究法律责任的警告。

举报/反馈

超20%寺庙商业化？这都说少了，几乎所有寺庙都这样，伤风败俗？

作者：大海盗长

发布时间：2022-09-14 13:05

快照：

正所谓佛门是清净之地，佛门是看破红尘的人修行的场所，因此，商业化气息浓厚对寺庙来说好像并不是什么好事。

因此，当网上流传着“中国佛教协会发报告说中国超20％的寺庙被商业化”的说法后，中国佛教协会马上坐不住了，回应说没有发布过这样的报告——对于佛协的这个回应，我们表示相信。

但问题是，中国的佛教寺庙到底有多少被商业化了？我想着肯定没有权威数据，不过从一般老百姓的日常感受来说，很多寺庙的确是商业化气息很重、金钱味很浓，至于这个比例有多少，那就仁者见仁智者见智了，反正我是觉得20％这个数据很保守。

当然了，寺庙商业化气息浓，不代表里面的僧侣就是很市侩，老实说还是有不少真正的修行人和坚持不受俗世影响的寺庙。

事实上，只要看看历史，就会发现在历史上其实中国的寺庙、汉传佛教并不能真正的彻底和社会摆脱关系，很多寺庙也是商业气息很浓，毕竟寺庙也要生存。因此，我觉得，商业化气息浓并不是根本性的，根本的是如何把握这个度，千万不能一商业化了，就真的把寺庙当成了经营主体了。

也有人说：什么商业化的寺庙越来越多，其实佛教协会的数据是否正确与寺庙商业化并无直接关系。在我看来，目前寺庙商业化愈演愈烈，20%其实一点也不夸张，这个数字可能还更大，像浙江乌镇的寺庙，放生一只龟动辄上千。

其实寺庙也跟社会一样贫富不均，有些发达城市的寺庙富的流油，有些山区寺庙穷的叮当响。小寺庙没什么经济来源卖点土特产自养，也可说商业化，有些大寺庙烧一柱头香几万块钱也可以说成商业化。再说如今疫情原因，经济下滑情况下，小庙日子更加难过。

我觉得其实寺庙商业化是指那些承包寺庙，卖高香，年初一烧头炉香几万几十万，敲下钟几千几万这才是商业化。假如庙里种了粮，卖粮算商业化？

也有网友说：佛教协会应该有所作为，不能让商业化经营盖过甚至背离宗教本义，应引导和纠正不良倾向，正本清原，还佛教清净的环境。寺庙回归本性回归自然将更有利于佛教文化的传承和发展，更有利于人们精神健康和心灵美好！

问题是面对商业化如此严重的局面佛教协会有没有做过类似调研？做鸵鸟更不可取！坦率地说20%都是严重低估的！还把锅又摔到经济发达地区，很多经济不发达地区的寺庙商业化也很严重，比如安徽九华山，山西五台山。

但我认为，中国目前的不管是汉传佛教和藏传佛教，90%都存在不同的商业化，5A景区里寺庙全部已经商业化了，就是小地方的寺庙，也基本都是以盈利为目的得。

五台山的和尚到周边地区做一场超度法事，起步十万元。少林寺近几年引起的社会争议，比比皆是。

目前很多地区好多村里面都在修庙，这些庙基本都是当地有钱有权人修建的。一有佛教节日，有人就会到寺庙上香，捐功德，我们村长就盖了一个庙，听说一年能收几百万呢。大家还知道寺庙的那些商业行为呢。

举报/反馈

中国20%以上寺庙都被商业化了？追究法律责任的权利

作者：深意现实

发布时间：2022-09-14 10:13

快照：

中国20%以上寺庙都被商业化了?

中国佛教协会(中国佛教协会)在其官方账号微信上反驳了关于中国超过20%的寺庙被商业化的说法，称其从未发布过此类报告或统计数据。

希望有关方面停止损害佛教界声誉和侵犯佛教界权益的行为，我会保留进一步追究法律责任的权利。

来源:中国佛教协会官方微信

2016年3月，有人写道:“中国佛教协会在研究报告中指出，在全国3.26万所寺院中，中国佛教商业化严重，但总体情况是近80%的寺院没有商业化。

商业寺庙集中在北京、上海、广东等经济发达省市和河南、四川、浙江等佛教文化古都。

换句话说，中国超过20%的寺庙是商业化的，总数超过6500座。”

中国佛教协会指出，近期，网上又出现了几篇引用上述文字和数据的文章，并将其改为《中国佛教协会统计显示，截至2020年底，中国现有寺庙32600座，其中超过20%的寺庙已实现商业化，主要集中在北京、上海、浙江、河南、四川等地》。

上述内容恶意炒作佛教商业化，肆意抹黑中国佛寺和佛教教职人员的声誉和形象，严重损害了协会和全国佛教界的声誉和形象，侵犯了协会的相关权益，造成了非常恶劣的社会影响。

据中国佛教协会表示，经过调查，中国佛教协会从未发布过类似的报告或统计数据。

近日，作者发表了公开道歉声明，承认“引用的数据和信息没有任何来源”，并向中国佛教协会道歉。

来源:中国佛教协会官方微信

中国佛教协会也表示，希望广大信众能够明辨是非，不相信谣言。

我们希望有关方面尽快删除含有虚假信息的文章，停止损害佛教界声誉和侵犯佛教界权益的行为。

协会也将保留进一步追究法律责任的权利。

举报/反馈

2成寺庙商业化是被低估？网友：佛渡有“元”人

作者：大象赵川

发布时间：2022-09-14 18:18

快照：

“20%以上的寺庙都被商业化”被中国佛教协会否认后，有网友表示：“大家没看懂，20%被商业化，还有80%是自己主动商业化的！”还有网友表示：“佛渡有‘元’人”！

这一令人啼笑皆非的回复背后，体现出数据是否属实尚未可知，但寺庙被商业化目前的确是一个不争的事实。

唐朝佛教的兴盛推动了寺庙的发展，寺庙同时也成了一个特殊的经济实体。它不仅集聚大量土地，还荫庇众多劳动人口，除了从社会上吸取财富外，还与不同朝代的政权有关联，因此也会获得一些优渥的权益，比如免税。

到了现代，寺庙存在一个更复杂的问题。就以商业化来说，佛家在国内历史悠久，名山大川都有佛教寺庙，其本质除了宗教场所外，还衍生出一些观光、旅游的特点，比如5A级景区少林寺。它的商业化中有门票收入，有商品收入，还有一些捐赠收入。

今天，我们在说商业化这个事情时，并非是在质疑寺庙该不该商业化这件事，而是它该怎么商业化这件事。我相信很多人并不反对寺庙赚钱，因为那么多僧人、寺庙修缮等等，都需要钱财。怎么商业化或者怎么赚钱这件事才是我们今天关心的重点，很多寺庙的做法已经违背了公序良俗，赚钱变得没有底线。

直到现在，网上时不时还会爆出某某寺庙强制香客捐香火钱的事情发生，“创收”成了很多寺庙唯一的目标。寺庙存在的意义，原本是精神寄托处、净化人的内心。它原本是高高在上的，是人们的信仰，与商业化虽然并不相悖，但现在过于以利益为核心，初心变了，慢慢地摧毁了一些民众的信仰。

图源摄图网

寺庙积极顺应时代、及时调整定位，借助时代快车发展自身无可厚非，但同时也应该谨记寺庙的初心、存在的意义，让更多人有信仰以及心灵上的寄托。

大家并非盲目抵制商业化，寺庙生存与发展所需的合理商业化同样值得肯定。例如上个月在杭州的一家寺庙里，有人愿意排长队买“十八籽”手串，只是因为手串设计别致、价格亲民。

寺庙商业化本就是大势所趋，我们无法阻止其商业化的进程，但也应该时刻谨记初心。平衡处理，才是商业化合理推进的关键。

举报/反馈

寺庙商业化后，给钱谁都可以祈福，哪怕他是个日本战犯

作者：牛牛说金融

发布时间：2022-07-22 17:56

快照：

我无意亵渎佛祖，寺庙商业化让僧人成了无底线商人！

南京玄奘寺供奉了四位日本请战犯牌位，分别是下令实施南京大屠杀的甲级战犯松井石根、执行大屠杀命令的乙级战犯谷寿夫、参与臭名昭著杀人比赛的并记账野田毅、在中华门一路屠杀无辜百姓到水西门的丙级战犯田中军吉。

这四人，都是沾满中国人民鲜血的刽子手，竟然在中国寺庙被供奉祈福！

看了一些工作人员的反馈，说什么受到了人身攻击。这断子绝孙的活，就算真的遇到啥，就不能拒绝一下？

别的我不信，这里面有利益纠葛，才更能说过去。这里面绕不开，寺庙商业化的经济收益！

寺庙商业化

根据中国佛教协会数据，截止2020年底中国现存寺庙32600座，有20%以上的寺庙被商业化。主要集中在北京、上海、广东、河南、四川等地。

寺庙都在名山，也就是旅游胜地。我相信大家都在旅游的时候遇到过，大师们非常有眼力劲的发现客户，拉近距离后主动担起逢凶化吉的大任。这之后，就是索要功德，寺庙369的套路。

如果你说没有带现金，马上拿出刷卡机，现在各种码……

佛教里面有藏传和汉传佛教之分，但是在创收商业化面前一律平等。喜欢旅游的人都遇到过，从香格里拉的喇嘛，到北方的各大寺庙，都有这些业务。收入如何？不妨看看寺庙招聘，这里面管中窥豹一下。

佛门招聘，近几年一直被热议。前段时间，浙江湖州的法华寺，就发了一个招聘启事。需求有三个岗位，每一个待遇都很丰厚。

文史资料整理员，薪资10000元每月，工作时间朝九晚五，周末双休；

厨师，薪资8000元每月，包吃住做六休一；

园林绿化维护员，薪资7000元每月，包吃住周末双休。

这收入，三个岗位年薪分别是12/9.6/8.4万，这些只是基本工资。其他福利待遇，并没有标明。

这收入，已经赶超北上广深的私营平均薪资。数据显示，6亿人在1000元月收入下方。没有高收入，如何承担的起这支出？

如果你对寺庙有所了解，他们的内部组织架构，完全是一个当代企业。会计、厨师、人事……你能想到的岗位，各大寺庙一应俱全。

曾经我在微博上和一个大师论过道，互动中彼此偶尔打个禅机。我这人喜欢骨头里面挑鸡蛋，经常怼的大师无言以对。

现在的和尚，地不用扫，饭不用做。过去的化斋，现在都基本绝迹。谁还费那个劲，施主们主动送来的都用不完，还去外面要什么饭？

这里插一句，目前在大街上穿僧袍要钱的，全部都是骗子。心经让他们背一下，基本上全部露馅。

或许你会说，和尚也要吃喝，他们能有多少钱？这你就错了，他们很有钱，金融市场都有他们的影响力。

和尚，很有钱

佛祖释迦摩尼对财富的观点，不计生计，不蓄私财。

这些几千年前的东西，都过时了！或许，当成糟粕扔到了历史的垃圾桶。佛教四大名山，安徽九华山，四川峨眉山早已经登录A股多年。有兴趣去看看财报，他们主要收入是索道和酒店运营。

而这些，在少林寺面前，根本不值得一提。

少林寺的掌门人是释永信，这是佛门弟子中第一个攻读MBA的人，并亲力亲为创造了少林寺商业帝国。其产业链涉及之广，令任何商人都有汗颜。98年成立公司后，经营少林禅茶和素饼。现在，已经涵盖到武术学校、佛教用品、旅游、文创、餐饮、服饰，甚至还有电商、药品、地产……

释永信CEO的魄力很大，2015年就把少林板块扩大到澳大利亚。澳洲分寺中，有高尔夫球场，也有四星级酒店。

如果说河南和尚更喜欢实业的话，那么在上海的寺庙就更高明了，利用冗余资金做风投买卖。上海玉佛寺向上海慈善基金会捐赠了一个大学创业基金，数据显示截止2020年累计赞助创业项目200多个，成功就有160多家。

饿了么，启动资金就源自这里。

投资这么多，寺庙的钱从哪来？

对于一个能上台面的寺庙，是不会做那些算命忽悠人的生意。因为名气够大，上门的香客早已踏破门板。收入几大头，香油钱、门票收入、法事活动、配套商品。

这些，已经足够让大庙盆满钵满了。曾经某个寺庙大和尚聊天，他们香火钱有多恐怖？一两天就有百万，全都是现金。估计大家看到过和尚点钱的视频吧？一点不夸张。

佛家为清净之地，佛祖一部金刚经，阐述了一个空字。这是禅宗必须经典，讽刺的是现在空空的是佛，弟子们却满满的都是钱。

小寺庙，也想有钱

名寺古刹踏破门板，山野小庙无人问津。

大家都是和尚，凭什么人家吃穿不愁，咱们就只能苦苦修行呢？于是，商业化后面，还有个寺庙承包产业链。

这些和尚，只是剃头了而已，满肚子都是赚钱。据说，两个地方人出众。一个是江苏的某县，一个是四川的某县。他们号称修的是净土宗……

和大寺庙不同，这些和尚要想活的好，就要去想方设法运作。其实，类似企业销售。香火钱对于大寺庙来说是大收入，对于小寺庙讲基本忽略不计。主要脑筋放在法事这里，另外还有就是请人供奉祈福。

这里面也很有讲究，什么价位都有。这个业务各种寺庙都有，有兴趣的可以去看看，生意相当兴荣。

来钱之道非常多，体现了靠山吃山、靠海吃海，寺庙就吃佛教，因地制宜实事求是！

佛教并不是只拿钱，人家也做公益活动。数据显示，佛教是五大宗教中，慈善贡献最多的。平均每个寺庙对慈善的支持为4.1万。

一切的乱象，是六根清净的动了凡心。历朝历代都有灭佛运动，因为发展鼎盛后，对社会经济成了阻力。

佛教，是导人向善，这是存在的最大价值。一旦，佛爷进入红尘，很多乱象就会丛生。

无论你是不是和尚，首先你是个中国人，国耻不能忘。昭昭前事，惕惕后人！忘记历史，意味着什么？

大肚能容天下难容之事，笑口常开笑世间可笑之人。

我本无意亵渎佛祖，阿弥陀佛！

今天不说资本市场，外围走势还很倔强，具体我们周末再说。大家周末愉快，抽时间写了这么个小文，大家各取所需吧。

#官方通报南京玄奘寺供奉日本战犯#

举报/反馈

寺庙过度商业化乱象引关注

作者：创作者UAhIW4r7Ym

发布时间：2022-07-24 14:55

快照：

据时代财经报道，7月22日，南京某寺院关闭话题冲上微博热搜。同一天，国内5A景区法门寺的运营主体被爆出因景区前期建设和提升改造工程推进积累了高额债务已有多笔融资租赁款项长时间逾期。上述两则消息，再次将寺庙商业化的话题置于镁光灯下。

对此，有不少社区居民表示，现在的寺庙很大部分都存在过度商业化的现象，奢侈之风与高消费问题突出，的确需要予以整顿了。该报道中称，据中国佛教协会统计数据显示，截止2020年底，中国现存寺庙32600座，其中有20%以上的寺庙已经商业化。我们大家认为20%的占比数字较实际情况低。很多寺庙都已经商业化，只是程度不同而已。一些寺庙没钱绝对山都不让进，有钱就与“佛”有缘 。这与网红有什么区别？全国各地旅游胜地的寺庙，哪一个不是商业化。这不是个例，不是整治一两个什么所谓的方丈主持就会变成清净之地的。

很多网友也表示，应该加以整顿了。寺庙不应该过度商业化，那里应是出家人潜心修行的场所。寺庙是信众们心目中最圣洁的地方。佛门圣地乃是清净修行之地，可现在一些寺庙热闹非凡、灯红酒绿、纸醉金迷、莺歌燕舞、唯利是图。有人说，一些寺庙的方丈主持就是董事长、总经理，还参加盈利活动，经营收入不纳税，香蜡钱收的很贵。有些寺院不是自己收门票，而是利益相关方在寺院外面建了一个景区，把寺院圈了进去，然后在景区门口设个收费口，其实跟寺院没一毛钱关系。还有人说，我们这边寺庙5A的，进去说抽签随你抽，等你要签文的时候，200一张，随便在景区内买的钥匙挂坠50一个，路边摊上5块一个的，就这样坑的赚钱。都是收费的，只要给就行，999到99999价位不等。寺庙交费供奉牌位很普遍。古代也是这么个模式，那时候是香火钱。不过现在寺庙的各种商业化确实有点过分了。

也有网友表示，宗教对社会有着重要的教化导向作用，净化宗教场所风气很有必要。当然，寺庙也要生存，我们能够理解。而且很多寺庙对牌位贡奉一般是不经过审核的，但供奉日本战犯令人愤慨，这是最起码的常识。日本人的名字而且一下就是五块牌位，就应该引起寺院管理方的重视了，政治敏锐性不强，爱国爱教是根本宗旨。这件事说明现在的一些和尚是只认钱不认人。自己所造的业只能自己承担、自己受报，他人是无法代受的。

举报/反馈

如何看待寺庙商业化？豪掷4.52亿被骂上热搜，寺庙也开始做生意了

作者：真实故事计划

发布时间：2022-04-20 14:50

快照：

本文来源于 真故研究室（id：zhengulab），人类观察家聚集地。

因为豪掷4.52亿在郑州买地，少林寺被骂上热搜，“和尚也开始做生意了”，网友纷纷感慨大跌眼镜。这不是少林寺第一次因商业化陷入风波，作为国内在商业化道路上走得最远的寺庙，少林寺的商业版图涉及地产、食品、文娱等多个领域。

其实，除了少林寺，卷入商业化的寺庙不在少数。面对公众质疑，寺庙经济被解释为寺庙生存扩张、弘扬佛教文化的一种手段。只是，作为寄托了信仰情怀的特殊机构，寺庙商业化始终需要小心翼翼地掌握分寸。

#01

少林寺的商业帝国

自1999年成为少林寺方丈后，释永信总是能轻易让这座千年古刹陷入争议。这一次，是因为一块商业用地的竞拍。

4月6日，郑州以挂牌方式出让郑东新区一宗商业用地，该地最终由河南铁嵩数字科技有限公司以4.52亿元竞得。虽然从属关系复杂，媒体还是很快追溯出这家公司背后的大股东——河南少林无形资产管理有限公司，而少林寺方丈释永信个人持有该公司80%的股份，是当之无愧的大Boss。

这层关系一经曝光，风波几乎不可避免地袭来。“寺庙也要进军房地产了？”“佛门六根也不清净了。”一时间，质疑声越来越刺耳。

最终，出家人也扛不住红尘纷扰。仅仅一周后，天眼查APP显示，释永信退出河南少林无形资产管理有限公司股东行列。这个动作，足以说明释永信想要撇清嫌疑的决心，因为少林无形资管自2008年成立起，一直是少林寺扩展商业版图的桥头堡，14年来先后投资了16家公司。

图|河南少林无形资管的公司关系

释永信这一退出，可见这次舆论压力有多大，毕竟20多年来，他因为激进的商业化挨过的骂可不少。即便是常去拜访少林寺的香客，也不一定知道，这座禅宗祖庭、功夫圣地，早已在方丈的带领下，深入商界腹地。

仅就涉足房地产一项，少林寺就不是第一次。早在2006年，少林寺就计划在澳洲南部购置一块1248公顷的土地，用途是拟建少林寺分寺、少林功夫学院、四星级酒店和高尔夫球场。虽然项目谈判多年始终未能落地，但最终释永信还是于2015年亲赴澳洲，将一张416.2万澳元（约2040.5万元人民币）的支票交给新南威尔士州肖尔黑文市市长，用于建设澳洲少林禅修中心，重启“少林村”房产开发项目。

面对当时同样呼啸而来的质疑，释永信的解释也足够佛系：“少林寺的禅修空间、农禅空间、禅武空间必须由少林寺做主，如果企业家从中看到人流、需求和商业机会，大家愿来共建共享，只要澳洲政府和民众愿意，投资者愿意，我只会随缘说好。”

图|少林寺方丈释永信

事实上，除了拿地，少林寺早已通过成立公司、注册商标、吸引资金等多种形式，建立起一个横跨旅游、影视、食品、教育、文化等多个领域的商业集团。根据国家知识产权商标局中国商标网的数据，从1997年到2022年，嵩山少林寺申请的商标已经达到706个。

而少林寺的商业化，几乎是伴随着释永信上位而大踏步地前进。

1981年，释永信至少林寺拜方丈释行正为师，披剃出家。那一年，少林寺还只是一个破败的小寺庙。第二年，电影《少林寺》的上映改变了这一切，在一毛一张电影票的年代，《少林寺》创下了亿元票房神话。影片热映带来景区游客的暴增，很快，少林寺就变成一个响当当的金字招牌，开始了一轮轮的商业运作。

谁也不知道，电影的成功有没有在释永信心里埋下一颗种子。但可以确认的是，释永信甫一上位，就表现出了超常的商业头脑。并且，他规划的商业版图早已不局限在国内，可以说，国际上兴起的“少林热”，也有商业化的一臂之力。

1987年，方丈释行正圆寂，释永信承师衣钵，接任少林寺管委会主任，全面主持寺院事务。这一年，他发起成立了少林寺武术队，后来发展为少林寺武僧团。武僧团到全球各地进行商业表演，火爆程度不亚于明星演唱会，一般需要提前一年预约。

图|少林功夫学院

早在2008年，就有媒体统计，通过少林寺的海外文化中心，少林寺在全球50多个国家和地区建有专门研学少林功夫的学校和团体，拥有洋弟子300多万人。根据英国《卫报》报道，少林寺每年收入高达1000万英镑，其中很大一部分来自海外，海外收入主要来自于三个方面，学员学费、演出收入、拍摄电影。在少林北美联合会，职场人愿意每月支付800美元近距离感受少林寺生活。

越来越纯熟的商业化操作，一路将少林寺置于风口浪尖，但其背后的“操盘手”始终不为所动。2010年，释永信在接受北京青年周刊采访时，谈及少林寺的商业化，他回应道：”请大家不要把宗教界与社会隔绝，也不要总想把出家人送到两千年前。我们强调奉献精神，聘请的职业经理人都是佛教信徒，不追逐利益，以自养利生为目的。公司运作也是为了起到文化传播的目的，公司只是一个载体和手段。”

#02

寺庙商业化是堕落吗？

事实上，在寺庙商业化的道路上，少林寺并非孤例。甚至在上市这件事上，少林寺都没有其他佛寺走得更激进。

2009年，网传少林寺即将“上市”，最终迫于舆论压力而夭折。然而，佛门四大名山中，峨眉山早就在1997年以旅游公司的名义在深交所挂牌上市，九华山三次冲击上市，最终于2015年上市。

寺庙早已不满足于香油供奉、游客门票，而一直在积极开拓收入渠道。2011年，杭州法门寺还曾想出“拍卖冠名权”的招数，尽管最终被主管部门叫停。陕西省法门寺还搞起了户外广告经营、土地开发、温泉租借等多种创收形式。上海玉佛寺被称为“最懂投资的寺庙”，截至2020年12月，其投资项目达219个，成功率78.78%。

寺庙里常规的的开光、烧头香产业更是如火如荼。2014年，浙江某禅寺佛像开光，第一支上香交价11.8万。有的人连结婚证都拿来开光。2017年，七夕节山西永济普救寺为中年夫妇的结婚证开光，保佑婚姻稳定。湖南省长沙市还邀请法师参加“万人脱单大会”，解救千万单身男女青年，现场还抽取了“开光”赠礼。

图|一位高僧为某4S店开光

中国佛教协会数据显示，截至2020年底，中国现存的32600座寺庙中，有20%以上的寺庙被商业化，超过6500座，主要集中在北京、上海、广东、河南、四川等佛教文化盛行的省市。这也并非中国特色，世界各地很多宗教团体都深入地卷入商业活动中。房产投资已经是全球宗教的“惯常”操作，比如，天主教圣地梵蒂冈在全球各地拥有5000多处房地产。

面对佛门净地“染指”商业，不乏专业人士对其表示理解。一位经济学家就表示，少林寺在目前的法律地位上类似一家事业单位，事业单位既可以直接对外投资，也可以通过组建公司的形式来进行投资，这实际上并不奇怪。

2009年，玉佛寺曾出资1000万元人民币，并联合多家单位共同启动“玉佛禅寺觉群大学生创业基金”项目，向创业实体或毕业生提供贴息贷款。当时金融危机正席卷全球，大学生就业形势十分严峻，玉佛禅寺方丈觉醒法师主动向上海市慈善基金会提出，玉佛禅寺可以出资设立创业基金，以缓解就业压力。“饿了么”便是其最初资助的项目之一，玉佛寺相关负责人回应道：这是项目资助，并非投资；寺院没拿饿了么的股权，也不参与分红。意指寺庙建立基金，更偏向于公益慈善行为。

图|上海玉佛寺

事实上，大多寺庙基金会确实不涉及商业活动，而是更具公益性质。比如深圳市弘法寺成立的弘法寺慈善功德基金，主要开展抗震救灾、建桥修路、扶贫济困、捐资助学、扶持养老等活动。

只是，寺庙始终不同于一般机构，它的独特性总是容易触碰大众的敏感神经。寺庙在商业化扩张的道路上，如果没有掌控好尺度，就可能沦为公众的批评对象。

#03

寺庙拿钱去干嘛了

无论如何，寺庙始终无法回避的，是大众最关心的问题：钱都用来干嘛了？

公开资料显示，少林寺的主要收入来源是门票和香火，约占嵩山景区九成的收入。门票收入分成中，30%归少林寺，剩下归港中旅和嵩山文旅集团。

2017年，嵩山少林景区游客接待量突破350万人次，以每张门票100元计算，当年少林寺门票收入达3.5亿元，按30%的分成计算，少林寺能拿到1.05亿元。

图|少林寺景区

释永信曾说，关于门票，无论是定价权还是分成比例，少林寺都“比较被动”。到底卖了多少票，多少人是免票的，都是登封政府说了算，“给我们多少是多少”。他还表示，少林寺拿到的门票收入，70%用于寺院建设，20%用于僧人的生活，10%用来做慈善。其实，释永信曾在多种场合强调，少林寺门票理应取消。

而释永信的个人收入，除了每月700元的工资，主要来自红包钱，即信徒的供养。他细致地向媒体解释了红包的去处：大部分用在下院(僧寺分院)的恢复建设上，还包括弟子求学的费用也是他出。

《2015年中国宗教调查报告》统计了4383家宗教活动场所的数据，显示五大宗教教职人员月平均工资仅为506元。2014年《南京日报》报道，少林寺僧人薪水不高，每月只拿150到300元的工资。

可见，僧人的生活支出只占据很少一部分，修缮寺庙是收入的主要去向。2019年，少林寺历时一年修缮藏经阁，包括采用现代技术、精选优质木料整修建筑，同时修缮古籍三万余册，其中不乏许多稀世瑰宝。2011年少林寺因修缮向中国银行河南分行贷款不少于1亿，贷款将门票收费权为质押，期限为三年。

图|少林寺古籍

释永信曾表示，少林寺现有的建筑，90%都是改革开放后复建的。他形容1981年刚进少林寺时，寺庙“一片破败，一共就十几个和尚，9个是老人，靠28亩地过日子”。随后他依靠政府支持，自筹款项，修复了寺内的法堂、钟楼、鼓楼等建筑，又重新铺设了莲花大道。

除了寺庙的自有用途，地方政府的需求也是推动寺庙经济的关键因素。据统计，少林寺的旅游收入一度占据登封财政收入的1/3，目前主要围绕少林寺发展起来的第三产业，也约占地方财政的1/3，其中门票是重要的收入来源。北京大学宗教研究中心主任娄玉烈曾表示：“基本上，所有寺庙的门票收费都不是寺庙的决定，而是由当地政府的财政需求决定的”。

越来越多的学者关注到政府角色在寺庙经济中的重要作用。有学者统计全国141所寺庙11年的数据，发现随着地方GDP 增速排名提升，寺庙的门票收入呈下降趋势，这意味着地方政府发展经济的压力，会促使其推动寺庙经济发展。

殊不知，嵩山少林景区最初的发展，就得益于地方政府的推动。2003年，登封市对核心景区内的所有居民区、商业区和武校都进行了搬迁，涉及4个村441户，拆迁面积达7万平方米，搬迁人员2.3万。

可见，将寺庙等同于寺庙经济的主体可能并不准确。我们感知到的寺庙商业行为主体是寺庙本身，但有时候寺庙可能只是一个“代理者”。佛教走出了寺庙，卷入了关系复杂的市场经济中。可以说，这是一场多方力量的博弈。

参考资料：

每年收入高达1000万英镑？试解少林寺的全球文旅版图

看客：“开光”狂热被商业化侵蚀的信仰

释永信：少林寺门票收入70%归当地政府

探秘少林寺海外资产：据称年收入高达千万英镑

少林方丈释永信回应奖车事件称僧人也是人

释永信：少林商业运作为传承建议取消寺院门票

Ji, Zhe. 2016. “BuddhistInstitutional Innovations.” In Modern Chinese Religion II: 1850–2015,edited by Vincent Goossaert, Jan Kiely, and John Lagerwey, 731–66. Leiden:Brill.

Yue, L. Q., Wang, J., & Yang, B. (2018). ContestingCommercialization: Political Influence, Responsive Authoritarianism, andCultural Resistance.

- END -

撰文 | 卢浩菊

举报/反馈

土地开发、IPO、创投……中国寺庙“想象之外”的商业版图

作者：凤凰网房产

发布时间：2022-05-03 10:56

快照：

来源： 风财讯

出品 | 凤凰网风财讯

作者 | 王婷婷

4月6日少林寺方丈释永信实控公司和河南铁投的合资公司（河南铁嵩数字科技）通过公开招拍挂，拿下郑州市郑东新区一宗商业商务用地。

消息一出，“少林寺进军房地产”话题被讨论超1亿，直接上了热搜。

公开信息显示，上述地块为零售商业、批发市场、餐饮、旅馆用地、商务金融用地，根据要求将定位为文化产业类项目，可建设文化演艺、文化展览、文创办公、服务型酒店公寓等。

这并非少林寺第一次因“房地产”被推上热搜。2015年，少林寺将在澳洲建设酒店和高尔夫球场，引爆网络。

同年，释永信与郑州开元房地产合资成立“郑州市开元寺建设管理有限公司”。

实际上， 因商业化被推上潮头的不止少林寺。

据凤凰网风财讯盘点，陕西法门寺关联的“陕西法门寺文化发展有限公司”，投资了法门寺文化景区开发、灵境置业、法门寺演艺公司、法门禅境文化旅游等多类公司。

上海玉佛寺曾参与饿了么天使轮投资，投入10万元；上海静安寺成立的百寺基金，曾与小雨科技等多家企业合作发展业务；2018年之前，普旅股份一度申请上市冲刺IPO，后因牵扯普陀寺资产被叫停…

根据中国佛教协会数据显示，截止2020年底中国现存32600座寺庙， 其中20%涉及商业化 ，商业化以汉传佛教寺庙为主，主要集中在北京、上海、广东、河南、四川、浙江等佛教文化盛行的省市。

中国知名寺庙的商业版图，是一幅庞大且超出想象的图景。

“下院模式”

寺庙的扩张与商业化

在中国的寺庙体系中，存在一种形式的寺庙，名为“下院”，即僧寺的分院。

这是寺庙发展壮大的传统模式，风财讯注意到， 伴随商业化，“下院建设”也成为寺庙商业开发的重要部分。

以少林寺为例，其目前拥有一批下院，除了历史上遗留下来的（如登封三皇寨禅院、登封大熊山水峪寺、焦作月山寺、三门峡熊耳山空相寺），少林寺拥有对这些寺院的投资、规划、开发、建设和管理权。

还有一批下院是现代投资建设的。

例如少林寺投资3亿元在河南荥阳建造的新洞林寺、少林寺投资14.8亿元兴建的湖北大冶法华寺，少林寺募资重建的河南新密超化寺等。

少林寺还有一种形式是托管，例如投资托管的昆明妙湛寺、濮阳市清丰普照寺，少林寺输出品牌商标，以及管理模式，俨然是轻资产商管公司的模式。

根据公开报道，除上述寺庙，释永信还曾就长白山观音寺、河南漯河市普照寺、山东海阳梦达寺、徐州市艾山铁佛寺、湖北大冶法华寺等，与相关地方展开过合作讨论。

伴随“少林寺” 商标的知名度愈发壮大，其商业化也更加多元。

企查查信息显示，如今少林寺涉及的公司已涵盖武术演艺、旅游、地产、影视文化、茶业、保健品等业务。

少林寺融资和投资的主要平台“河南少林无形资产管理有限公司”，法人代表就是少林寺高僧释永信，其也是占股80%的控股股东。

释永信曾在《我心中的少林》一书中说，“开展这些与宗教文化有关的商业活动，关键看它的目的是什么，采用的形式是什么。我们这样做，过程是为了随缘方便，目的是为了弘扬佛法。”

从直接投资到慈善基金会

寺庙商业化已受限

由于2016年，国家宗教局联合多部门下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》。在中国， 寺庙的商业化运作，整体受到了限制。

不过也有寺庙因历史股权关系，仍保留一定商业化操作。

例如陕西法门寺。

风财讯注意到，在其公布的“陕西法门寺文化景区盈利模式”中，就写明盈利主要来自宗教区与非宗教区。

宗教区盈利 包含门票收入、吉祥物、修行体验活动、功德牌位、佛像供养、相关节日、大法会、募捐活动等。

非宗教区盈利 则包含土地增值开发、户外广告经营权、冠名权转让、温泉资源有偿使用、商标授权使用等。

企查查信息显示，陕西法门寺文化发展公司由宝鸡市国资委、西安曲江文化、陕西文化产投、延安鼎源投资（延安市财政局直属公司）控股。

其对外则投资了陕西法门寺文化景区开发有限公司、文化实业有限公司、文化景区旅游发展有限公司、寺演艺有限公司、灵境置业有限公司，关联法门旅游开发建设有限公司等。

据了解，目前主要的知名大寺庙，会 通过建立基金会、慈善会进行更多元的发展。

据风财讯查阅，例如深圳弘法寺成立的弘法寺慈善功德基金、上海玉佛寺创立的觉群文教基金会、厦门普陀寺成立了普陀寺慈善会，对外投资多包括寺庙相关的文化发展公司、素食餐饮公司、药类公司。

不过相比政策出台前，目前中国多数大寺庙的业务种类更加聚焦弘法、养生、健康。

毕竟寺庙的过度商业化，无论是政策还是民意，都并未表现出支持。

完

文字丨王婷婷

版权丨凤凰网风财讯fengcaixun

联系丨491275725@qq.com

禁止抄袭/洗稿/镜像/摘录，转载可留言

举报/反馈