铸铜司母戊鼎还是后母戊鼎

作者：中正铜鼎

发布时间：2022-08-25 10:44

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2011年，网上有一篇关于铸铜司母戊鼎改名为后母戊鼎的文章。此消息一出，引起了不小的争议。有人认为司母戊鼎这个名字已经叫了几十年了，已经列入国家教材，没必要改了。那到底是司母戊鼎还是后母戊鼎呢？

甲骨文有正反两种现象，也就是说一个字可以正写也可以反写，正反都可以写。比如一个字可以正写，也可以反写，这是早期汉字的一个特点。甲骨文是这样，金文是这样。商代金文中的“司”和“后”两个字，正如前面所举的甲骨文中的例子:如果你知道了上面的道理，你就可以理解司母戊鼎上的“司”字，就可以理解：此字读“司”，还是读“后”，原来是都可以的。

现代汉字中，不允许把“司”和“后”两个字混为一谈，但在金文、甲骨文中，正反两个字都是同一个字。这样司母戊鼎上的“司”字就被说成是“司”或“后”。这就是正反共存的道理。

司母戊鼎上的“母”字是母亲的意思。商人的名字是以甲、乙、丙、丁命名的，司母戊鼎上的“戊”字，就是母亲的名字是“戊”的意思。在过去，它被称为司母戊鼎，“司”的意思是牺牲。司母戊就是祭祀名“戊”的母亲。现在改成后母戊，“后”就是皇后、娘娘的意思。后母戊的“后”指的是身份，这里指的是先王的皇后，后母戊三个字意思是王后母亲名戊的。

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司母戊鼎背后的故事

作者：中正铜鼎

发布时间：2022-08-21 08:24

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在原始社会，人们每天最担心的就是今天吃什么。如何躲避野生动物的攻击？在繁荣富裕的商朝，人们不再为温饱发愁，而是苦苦思索“如何提高生活质量？”于是，一些先进的技术和文化应运而生。比如商代的青铜器制造技术，在当时是世界领先的。先说商代举世闻名的鼎——司母戊鼎的故事。

祖庚·祖甲的母亲名叫妇井。她是一位擅长种植作物的农业科学家。妇井死后，祖庚和祖甲决定为母亲铸一个鼎，以纪念母亲。商朝的青铜冶炼技术非常高。当时人们可以将铜、锡、铅等不同金属按比例混合，铸造出鼎、爵、尊等精美器皿。然而，祖庚和祖甲想要铸造的鼎不是一个简单的鼎，而是一个超级鼎。

这个大鼎高1.3米，重800多公斤，大约相当于15个成年人的体重。这个鼎工艺精湛，造型庄重。顶上有许多精美的纹饰。有鱼纹，虎纹，饕餮纹。饕餮是一种古老的神兽。它喜欢吃各种好吃的，它被铸在鼎上，表达了古人丰衣足食的美好愿望。

鼎内壁刻有“司母戊”三个字，“戊”这是妇井死后的称号。这几个字的意思是“祭祀母亲戊”，鼎也被称为“司母戊鼎”。因为这个大鼎，妇井在历史上永远留下了她的名字。司母戊鼎又叫“后母戊鼎”，因为商代的字是不分左右的，所以“司”和“后”是同一个字。根据学者们的不同解释，“司母戊鼎”是指“祭祀母亲戊”的意思，“后母戊鼎”是指“伟大”的意思，所以“后母戊鼎”是献给伟大的母亲。

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司母戊鼎是哪个朝代制造的？铸造于商朝后期

作者：品木旅行记

发布时间：2022-07-15 17:22

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1939年3月，在河南安阳，有一村民就在田里干活，忽然挖到一件青铜器，是一尊青铜大鼎，当时为了躲避日伪搜村，又默默将其埋回地下收藏，一直到抗战结束，安阳县政府才又重新发掘。这件青铜大鼎，制作精美、最大特点就是大，高133cm、长100cm、宽78cm、质量更是达到了875kg，是世界目前发现的形制最大的一件青铜器，如今陈列于中国国家博物馆。

这件举世闻名的司母戊大方鼎，鼎身镌刻有“司母戊”三个字，是商代金文，商朝文字，大家首先想到的肯定是甲骨文。其实，甲骨文、金文并非字体不同。甲骨文的载体主要是龟甲和牛骨，而金文刻在金属上（主要是青铜器）

所以这件青铜大鼎，是属于商后期（约前十四世纪至前十一世纪），是在商王祖庚或祖甲为祭祀母亲（即商王武丁之妻）铸鼎，2011年，中国国家博物馆将“司母戊鼎”改为“后母戊鼎”关于这个名字之争，其实已经延续几十年了，新中国成立以后，司母戊鼎先后入藏南京博物院、中国历史博物馆、中国国家博物馆，也一直称为“司母戊鼎”，直到2011年才正式更名为后母戊鼎

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“镇国之宝”：司母戊鼎

作者：史上飞

发布时间：2022-07-25 08:44

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一直以来，司母戊鼎都被认为是我国青铜时代中最大的青铜器，或许很多人对他的印象都是来自当年的历史课本中，都认为这种文物就是一件礼器，那么司母戊鼎到底是用来做什么的呢？它都有哪些特征呢？

来自商代中的司母戊鼎

司母戊鼎内有“后母戊”这三个字，所以它才会得名司母戊鼎，整个司母戊鼎呈现的是长方形，通高达到了133厘米，重量近800多公斤，是目前我国已知最重最大的青铜器，被收藏于我国博物馆，属于一级文物，也是镇馆之宝。

如此巨大的青铜器到底有何用呢？根据相关专家考证，在商朝第24任国王祖庚为祭祀其母，最终铸造了方鼎，不过与此同时还有一种说法是，这是第25任商王祖甲铸造的，因为兄长祖已经常备受母后诬陷，最终被赶出了京城，含冤而死。

而祖甲却是后母所生，父亲偏袒他，想让他当继承者，但是祖甲却觉得这是违反礼仪制度，他不想和自己的哥哥去争，于是选择了悄然离开。当祖庚继位之后，便不断发展商朝经济，为表达孝心，祖庚便铸造了方鼎祭祀自己的母亲，祖庚去世后还在遗诏中表示让祖甲继位。

司母戊鼎是如何被发现的呢？

在1939年三月份，位于河南安阳武官村，有一位叫吴希增的村民在野地里寻宝的时候，无意中用自己的探杆触碰到了来自地下十三米深的硬物。这到底是什么东西呢？

越想越好奇的吴增，为了一探究竟他赶紧回到村子里找回来了十多个人，趁着月色风高之夜，开始进行挖掘。之所以会在夜晚挖掘，是防止被日军发现。到了天蒙蒙亮的时候，这些村民们又把土填回洞口，而夜幕降临后，又再继续挖。

当司母戊鼎被挖掘之后，这些村民将它秘密运送回村藏匿在吴增希的堂弟家里，用柴草作为掩盖。本以为这件事会被秘密处理，可由于人多嘴杂最终还是走漏了消息，这件事被驻扎在安阳日军知道，没多久，日军就来到了吴希增的堂弟家，找到了这件宝物。

村民们担心把这样的宝物留在身边会招惹杀身之祸，于是几经商议后，打算将它偷偷卖掉。由于司母戊鼎巨大，无法移动，村民们想在夜晚动手把它分割掉。听到割刀具的声音，吴增希的堂弟觉得这是在作孽，是在诅咒祖先，他劝村民还是把司母戊鼎保护起来。

很快，村民们将它再次重新埋藏在地下，而日军在此后搜查中，因为没有找到它，最终不得不放弃了。直到新中国成立后，司母戊鼎最终被调至北京，珍藏于中国国家博物馆。

司母戊鼎都有哪些特点呢？

重达八百多公斤的司母戊鼎，至少需要1000公斤以上的原材料，需要近三百名工匠密切配合制作成，这样巨大的杰作充分反映出我国商朝中期，青铜铸造业的发展规模。

司母戊鼎，制作工艺精湛，足上铸的蝉纹，鼎身两侧的边缘装饰有兽面纹和夔纹，中间为素面，形成对比，线条清晰。

如今的我们，可以到中国国家博物馆欣赏一下司母戊鼎，感受古代先人的工匠精神，感受它对着你诉说着那些早已被埋在黄土之下的故事。

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镇国之宝“司母戊鼎”的一只鼎耳怎么丢失的？能找到吗

作者：知识简约风

发布时间：2022-06-19 22:24

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我国有5000年的文明历史，华夏祖辈留下了无数的思想和文物瑰宝，它是一个国家历史的底蕴和文化的象征。大部分文物都珍藏在国家和省市博物馆里，也有很多珍贵的文物流失海外，如：王羲之的丧乱帖，圆明园十二生肖兽铜像，历代帝王图，唐昭陵六骏石刻……想想都心如刀割；还有很多珍贵文物杳无音讯，如：秦始皇的传国玉玺，王羲之的兰亭集序，乾隆九龙宝剑，慈禧口含的夜明珠……期待有一天重见天日。

后母戊鼎

今天给大家介绍的这款文物，可谓是国宝中的国宝，国家博物馆的十大镇馆之宝之一——商后母戊鼎，原称司母戊鼎。于1939年出土于河南省安阳市武官村，鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克，是已知中国古代最重的青铜器，现藏于中国国家博物馆《古代中国》基本陈列展厅内 。享有"镇国之宝"的美誉，现为国家一级文物，2002年1月18日，被国家文物局作为国家一级文物被列入《首批禁止出境展览文物目录》。

王羲之兰亭集序

但就是这么珍贵的国宝，也是存在些许遗憾的。我们今天在国家博物馆看到司母戊鼎最初遗失了一只鼎耳，而我们现在看到的鼎耳，是考古学家根据参数复制的，这是怎么一回事呢？这还要从1939年的河南省安阳市武官村说起。

1939年这个混乱的时代，中国在进行抗日战争，在这个年代，国家局面混乱，盗墓风气盛行，孙殿英盗东陵都不了了之，何况几个摸金校尉呢。这天河南安阳五官村的村民吴希增在吴培文的田地里用探杆探寻文物。突然，他的探杆触到了一个硬物，并且硬物还使得坚硬地探头卷了刃。吴希增心想，这个硬物很可能就是宝物。他和吴培文商量了之后，便召集了几个村民于当天深夜开始了秘密的挖宝行动。一直挖到了半夜时分，他们终于看到了宝物——司母戊鼎。但这鼎实在太重，几个村民束手无策，但又不想空手而归，这时有个人提议把他锯开，分成几部分再带回去，他们废了九牛二虎之力好不容易据下一个鼎耳，实在无法，只好拿走鼎耳，把鼎又重新填土埋了回去。他们商量不对外说，等以后再挖出来。

秦始皇的传国玉玺

但没有不透风的墙，很快北平的一个古董商得知，还说愿意以高价收买此鼎，但条件便是要求村民将鼎肢解成小块，以便于他携带。这时村民们意识到这个方鼎不是一般的文物古董了，很有可能是国宝级的了，商量后便没有同意将其肢解，而是将其秘密藏了起来。此事很快又被驻守安阳的日军得知，他们以参观为名多次前来搜寻。村民们为了防止国宝落入日本人之手，便将方鼎又移到了别处藏起来，而在原来埋藏方鼎的地方，埋藏了其他不太贵重的文物。后来日本宪兵队真的找到了原来藏鼎之处，不过他们得到的却是别的文物，而非司母戊鼎。就这样很好的保护了国宝商后母戊鼎。

司母戊鼎

抗日战争结束后，1946年这个司母戊鼎被重新挖出，被作为蒋介石的寿礼，被专车运到南京去，后来被上交到中央博物馆院保存。1949年蒋介石败逃台湾，由于后母戊鼎太重，携带不便，没有带走，留在了大陆。1959年，中国历史博物馆建成，商后母戊鼎从南京调往北京，存于国家博物馆。

遗憾的是我们今天看到的后母戊鼎一个耳鼎是复制的，幸运的是此国宝未曾流失海外，也不曾杳无音讯，而是珍藏在国家博物馆里，我们随时可以看到。但这还要感谢当时河南安阳五官村的村民，是他们民族大局意识和文保观念，很好地保护好了此鼎，没有被肢解更没有让其流失海外。当然我们都期待后母戊鼎缺失的那只鼎耳能重见天日，那就完美了。

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国之重器，司母戊鼎，殷商时期的贵重青铜文物

作者：竹林七叙侃历史

发布时间：2022-04-12 09:20

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重器鸿宝，铸文明之厚重，粗犷豪迈的青铜以其独特的艺术风格记载了社会各领域的背景和特征，展示了远古人民的文明与智慧。

经历了几千年的岁月跌宕，青铜的气息依然厚重威严，向世人宣示着它们所处时代的特有魅力。

司母戊鼎（后母戊鼎），通高133厘米，宽79厘米，长110厘米，口、足高46厘米，壁厚6厘米，整个鼎重832.84公斤，这是我国迄今为止所出土的鼎中最大最重的，也是世界上罕见的贵重青铜文物。

司母戊鼎是中国商代后期，大约公元前16世纪到公元前11世纪，王室祭祀用的青铜方鼎，鼎腹长方形，下部微收，鼎上竖两只直耳，四根鼎足为圆柱形，鼎的形体非常大，可以做马槽，所以又叫马槽鼎或称司母戊大方鼎，但是这个青铜大鼎，为什么要以司母戊做名呢？司母戊这几个字有什么特殊的含义吗？

原来，司母戊是刻在鼎腹内长壁上的铭文，鼎的名字就来源于此，而关于铭文的含义，学术界却有不同的解释。

大多数的意见倾向于，该鼎是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的，司为职司、官司、典司。

另一种观点则认为，这是一个氏族的名称。

还有一种解释是说，司通祠堂的祠，祠就是祭祀。

至于母戊，则推测为殷王武乙的配偶妣戊，即文丁的母亲。据《甲骨卜辞》中记载，文丁的配偶为批癸，而帝乙的配偶不明。

我国著名考古学家陈梦家认为，“母戊”可能是帝乙配偶，如果真是这样，那么司母戊鼎就是殷商晚期的器物。

还有人认为，“母戊”可能是武丁的法定配偶或祖甲的法定配偶，而作器者可能为祖庚、祖甲，或廪辛、康丁，这样，大鼎就成了殷商前期的遗物。

不管这几种说法，哪个更接近历史真相，它们都有一个共同点，司母戊鼎是商代的一种祭祀礼器。

2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，司母戊鼎正式由中国历史博物馆移至该馆，亮相时鼎前的标牌已赫然显示“后母戊鼎”，后经央视播出“司母戊”改为“后母戊”。

在古文字中，司、后是同一个字，而古代的“后”专指皇后，前后的“后”则是现在已经废除的“後”，因此“后母戊”的“后” 与“皇天后土”中的“后”同义，其意义相当于“伟大、受人尊敬”，“后母戊”的命名要优于“司母戊”。

《司母戊鼎，还有多少未解之谜》的作者，国家博物馆研究馆员李维明指出，国家博物馆将“司母戊鼎”改为“后母戊鼎”是更名，不是正名。是“司”还是“后”，争议仍然存在！

司母戊鼎的鼎身为长方形，轮廓挺直，呈现出威严稳重的气势，鼎的周身有很多纹饰。鼎身的方形素面周围，以饕餮作为主要纹饰，还点缀以精巧的盘龙纹，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上牛首，下为饕餮。饕餮是传说中好吃的野兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。

鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中间含着一个人头，俗称虎咬人头纹，后经演变，成为二龙戏珠的吉祥图案，鼎耳侧以鱼纹为饰，四只鼎足上，则饰以蝉纹。

整个鼎身上的纹饰均精致美观，工艺高超，具有很高的观赏和艺术研究价值，司母戊鼎可以看作是商代青铜文化的巅峰创造。

司母戊鼎的构造相当复杂，铸造时要先用土塑造泥模，然后用泥模翻制陶范，再把陶范合在一起灌注铜液。鼎身由八块范铸成，鼎底由四块范铸成，每个鼎足由三块范铸成，如此巨大的青铜鼎，要七八十个坩埚同时并熔，二三百人同时协作。

商代能够完成这样复杂的工艺，表明当时青铜冶铸工厂的规模已经相当大，并且具备了高度的组织和管理水平，经测定，司母戊鼎的原料比例构成，也很符合科学标准，这同样体现了商代青铜铸造业高超的技术水平。

在中国，每当提起鼎，人们很少能够想起它最初作为锅的用途，而是更多的把它和政权社稷联系在一起，可见，鼎已经成为中华文化中，具有象征意义的一种神秘器物。中国最早的鼎，可以追溯到7000多年前的原始社会，新石器时代。

最初的鼎是陶制的，用来做炊石器，也就是古人的锅，在商朝和西周时期，鼎文化发展到了最高峰，尤其是商代，以鼎为代表的祭祀礼器的制作，盛行于商周时期，一直延续到汉代。

后来的鼎就发展成了祭祀天地和祖先的神器，并被笼罩上一层神奇的色彩，在奴隶制鼎盛时代，鼎用来“别上下，明贵贱”，是一种标明身分等级的重要礼器，文献中就记载有“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”的用鼎制度。此外，《左传》中有记载，“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周”，这里的鼎，就借指国家政权。

鼎的常见器形为圆腹、两耳、三足、呈盆、盂状，也有少量呈斗状的四足方鼎。

由于中国的鼎文化有着这样深厚的内涵，所以，司母戊鼎自出土以来，就有国之重器之称，它体现了我国殷商时期，中国青铜业的铸造水平，在中国文明史和世界青铜史上，占有重要历史地位。

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历史课本里的“司母戊鼎”，为什么突然改名为“后母戊鼎”了？

作者：方圆视界看历史

发布时间：2022-02-03 19:03

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出生于千禧年之前的朋友可能都记得，我们小学历史课本里着重介绍过一尊名为“司母戊鼎”的国宝，它还是小学历史课本的封面插图，是一件货真价实的国宝级文物，代表了商代青铜器的最高水平。

不知道你有没有注意到，自2011年以后，“司母戊鼎”这个名字很少出现在书本和媒体上了，取而代之的是则是“后母戊鼎”这个名字。为什么一尊我们已经叫了几十年“司母戊鼎”的国宝，突然间就改了名字呢？

司母戊鼎

1939年，河南省安阳市武官村出土了一尊巨型方鼎，这尊鼎重逾800多公斤，需要10来个劳力才能抬得起它。由于安阳市武官村自古以来就是殷墟遗址所在地，当地历史上还曾经出土过许多商代青铜器，因此村民断定这尊巨大的青铜鼎是商代的宝鼎，是一件传世国宝。

很快，日本人就得知了安阳挖出一尊商代青铜鼎的消息。他们先是派一小撮日军到村子里搜查，但是村民们事先得知日军要来抢青铜鼎的消息，他们将青铜鼎藏了起来，日军搜查无果，无功而返。

日军走后，村民们觉得日军肯定不会善罢甘休，于是村民吴培文就到郑州买了一尊假鼎，将假鼎藏在了自家的炕洞内。不出所料，几天之后日军再次来到武官村搜查宝鼎，他们很快就找到了那尊假鼎，喜滋滋地带着假鼎扬长而去。为了防止真鼎被日军抢走，村民们商议之后决定将真鼎重新埋入地下。

1946年6月，国民政府中央博物院决定将方鼎重新挖出。再次挖出之后，大家发现方鼎少了一只鼎耳。经过请示，方鼎被运送到位于南京的中央博物院筹备处保存。

1949年，国民党中央博物院将大批国宝用飞机运到台湾。由于青铜鼎实在太重了，飞机拉不动这件国宝，于是他们就将青铜鼎扔在了南京飞机场的飞行跑道边。解放军发现方鼎后，将它送到了南京博物院。

1959年，青铜鼎被调运至北京，并被收藏于中国历史博物馆（今天的国家博物馆）内。当时的中国科学院院长、文史专家郭沫若在观赏完青铜鼎之后，根据鼎内的“司母戊”三字铭文，给青铜鼎起名为“司母戊鼎”。

司母戊鼎高度133厘米，鼎口长110厘米，鼎口宽79厘米，总重量为832.84千克。鼎身呈长方形，鼎身的四面铸有精美的饕餮纹和蟠龙纹；鼎的上部有一圈折沿；鼎沿两侧有一对立耳，（其中一只立耳在出土时遗失，是后来按照留存的另一只立耳仿制的）；鼎身的下部是四个柱状的支撑足，足上铸有精美的蝉纹；在鼎腹的内部铸有“司母戊”字样的铭文。郭沫若正是基于这三个字，将其命名为“司母戊鼎”的。

司母戊鼎体型巨大、雄伟庄严，它在制作过程中采用了塑造泥膜、翻利陶范以及合范灌注等先进而复杂的工艺，代表了我国商代青铜器制作的最高水准。司母戊鼎是我国迄今为止出土的青铜器中重量最重的一件，是一件名副其实的“重器”。

后母戊鼎

1976年，在安阳的殷墟发现了商代的妇好墓。妇好是迄今为止有文字记录的第一位女性军事统领，是商王武丁的王后。在妇好墓中出土了大量的文物，其中一件“后母辛鼎”引起了专家们的注意。后母辛鼎无论是在形制、铭文、还是鼎身上的纹饰方面，都与几十年前出土的司母戊鼎极其相似。

众所周知，司母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀自己的母亲——商王武丁之妻戊，所铸造的一尊鼎。事有凑巧，史料记载，妇好正是商王武丁60多位妻子中的一位，也是武丁之妻。

由于司母戊鼎与后来出土的后母辛鼎是同一时期的鼎，因此，有专家推翻了以前郭沫若给司母戊鼎起的名字，认为“司母戊鼎”应该改名为“后母戊鼎”。

对于司母戊鼎更名为后母戊鼎这件事，学者们分成了两派。将其称之为司母戊鼎的一派专家认为：“司”字在当时与祭祀的“祀”字同音同义，“戊”是商王文丁之母的庙号，那么，“司母戊”这三个字合起来就可以理解为：祭祀母亲戊的铜鼎。

另一派学者则认为：“司”这个字在当时与“后”字写法相同，在商代的时候，字体的写法都较为自由，偏旁部首还没有形成格式，可以随意放置，因此“司”可正写，亦能反写，向左则念“司”，向右则念“后”；另外，结合妇好墓出土的后母新鼎，“后”这个字与“皇”字连起来，则有“皇后”之意，是一种尊贵的荣誉，因此这部分学者更倾向于将“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”。

结语

司母戊鼎更名之争持续了30多年，2011年3月6日，中央电视台新闻频道在《新闻30分》节目中正式发布公告：将“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”，从此国家博物馆陈设展览中的司母戊鼎的铭牌被改为后母戊鼎，一场学术之争就此落下帷幕。

实际上，无论是叫“司母戊鼎”还是叫“后母戊鼎”都没有错，因为这个字在商代的时候可能叫“司”，也可能叫“后”，要怪只能怪古人学术不严谨。无论这尊方鼎叫哪一个名字，都不影响它在我国文化史中的地位，方鼎的名字对于我们普通老百姓来说无关紧要。

那么，您更倾心于哪个名字呢？欢迎留言讨论！

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“司母戊鼎”改成“后母戊鼎”，一字之差有哪些区别？

作者：东坡先生pro

发布时间：2022-01-07 16:03

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很多人都知道，那个在河南省安阳市武官村出土的大鼎。其实，这个大鼎有好几个名字。

这个商代的大鼎是1939年出土的，由于当时正值抗日战争时期，出于保护的需要，人们又将其埋入土中。

仓促之间，人们来不及研究，便随便起了个名字--“安阳炉”。建国后，人们重拾研究，又重新命名为“司母戊”。

“司母戊”的命名和郭沫若有关。

郭沫若本来是学医的，流亡日本时，看到一本叫《殷墟书契考释》的书，便来了兴趣，开始研究甲骨文。从甲骨文开始，郭老又跑去考古，研究商周时期的大鼎。

在研究“安阳炉”时，根据鼎腹内壁上的铭文，郭老将其命名为“司母戊鼎”。这里的司就是祭祀的意思，“司母戊”鼎就是祭祀的器物。

这一说法被沿用了几十年。

事后看来，这显然是郭老的“失误”。到了七十年代，就有学者提出质疑了。有的学者提出，这里的“司”字应作“后”字解，因为在古文字中，“司”和“后”是同一个字，而且“后”更能体现对母亲的尊重。

在最初的意思里，“后”并不是大家所想的那样，如王后、皇后，和女性相关，而是代表男性，甚至是帝王、天子的象征。

《说文》就有解释：“后，继体君也。像人之形。施令以告四方，发号者，君后也。”我们熟知的后羿，就是一个叫羿的君王。

从甲骨文字形上看，古代的“后”和“司”都是会意同源字，其实两者几乎就是一个字。“后”的左下方是一个口字，右上方是拢起的手。如果将“后”反转就是“司”字。

在已经出土的圆尊、方尊等商代的青铜器里，“后”字正反两种写法都有，并不能认为他们就是不同的字。

我们再来看看司母戊鼎。这里的“母戊”是商王文丁之母的庙号，“后”就是王的意思，“后母”即是王的母亲。

如果将“后母戊”连起来看，就是将此鼎献给“敬爱的母亲戊”的意思。这种解释似乎更能表达铸鼎者最初的意愿。

目前，“后母戊”的说法得到了越来越多人的认可，乃至国家博物馆和新闻联播中直接将原来的“司母戊鼎”改为“后母戊鼎”。

改成“后母戊鼎”就万事大吉了？那也未必。因为围绕鼎内的铭文，还有两个字和三个字的争议。每一种组合都有一个名字。

“后母戊鼎”争议的存在说明了很多问题。其中一点不容忽视，我们的文明悠远而沧桑，古老文字奥妙无穷，想要彻底解开其中的奥秘，还需要继续努力。

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司母戊鼎形制特点

作者：侃侃爱教育

发布时间：2022-05-26 14:40

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司母戊鼎形制特点

鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势，司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰，在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。

鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮，鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头，耳侧以鱼纹为饰，四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。

司母戊鼎简介

商后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）铸品，商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器，商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化。

制作技术

后母戊鼎后母戊鼎的铸造工艺十分复杂，根据铸痕观察，鼎身与四足为整体铸造，鼎身共使用8块陶范，每个鼎足各使用3块陶范，器底及器内各使用4块陶范，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。

铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克，而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题，同时必须配备大型熔炉，后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，显示出商代青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就。

文物作用

通过对有关青铜器的研究，以及甲骨文中的记载，认为在鼎腹内壁铭文“后母戊”三个字中，“母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号，以及根据铭文可知，后母戊鼎是商王武丁的两个儿子祖庚和祖甲为祭祀其母亲妇妌而制的。

文物价值

司母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器，商后母戊鼎在塑造泥模、翻利陶范、合范灌注等环节中，存在一系列复杂的技术问题，此外，经光谱定性分析与化学分析的沉淀法所进行的定量分析，与战国时期成书的《考工记筑氏》所记鼎的铜锡比例基本相符，从中可见中国古代青铜文明的内在传承。

文物鉴赏

商后母戊鼎，形制巨大，雄伟庄严，工艺精巧，鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。

饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食，耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好像被虎所吞噬，耳的上面还有两尾鱼形。

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殷墟出土的“司母戊方鼎”，为什么会改叫成“后母戊方鼎”呢？

作者：鲜花畅谈历史

发布时间：2022-01-03 09:47

快照：

司母戊鼎或后母戊鼎，为商王武丁之子文丁祭祀母亲而铸，于1939年在安阳武官村被扒出，1959年成为新建中国历史博物馆的镇馆之宝。司母戊鼎之名，为郭沫若郭大师确定。

然2011年3月底，我们熟悉的司母戊鼎改名了，成了"后母戊鼎"，随后教材也改了。

"司母戊鼎"之名

首先，郭沫若先生并没认错字。大鼎为武丁之子祭母而造，当然也没有问题。

古代主持祭祀仪式，以及主持仪式的人，都称"祝"，"祝"又称"司"。"母戊"当是墓主人庙号。因此，"司母戊"即为"祭祀母亲戊"。

时任中国科学院院长的郭沫若先生，就是这么解读的，他就是权威！当时另一位著名学者罗振玉罗老也持同样观点。

大鼎下方明明写着"司母戊"三个大字，怎能有错？鼎上那个字就是"司"，没有错。

于是主流跟进，官方也跟进。后来我们在教材就看到了那四个大字"司母戊鼎"。

10年前突然改名了，还改成一个很尴尬的"后母戊鼎"，反正专家闲着也是闲着。

这俩个甲骨文是一个字

"后母戊鼎"之名

①"后"和"司"的甲骨文:

甲骨文是最早的成熟文字，但不代表完善，毕竟它是原始文字，然后出问题了。甲骨文中有些字有两种或三种写法，而且很相似，其中"镜像"问题就是常见现象。

尸、己、丑、石……这些字方向有时朝左，有时反过来朝右。商朝酒风极盛，可能有些字是酒后造的，反正像喝酒，挺随意，连结构如此简单的"人"都有镜像问题。

"司"和"后"都存在这种镜像问题。"司"，有两种形状 "司"和"后"；"后"，也有两种样子 "后"和"司"。这比"回"字四种写法还绕。

所以郭沫若说"司母戊鼎"没错，它的确是"司"，尽管它也是"后"。

②古代的"后"和"後":

头大的是，"后"为古体字，"后"和"後"并非一个字，更不是后者简化，意思也不同。

曰:后，继体君也……施令以告四方，发号者，君后也丨《说文解字》

後，迟也丨《说文解字》

夏后皋之墓也丨《左传·僖公三十二年》

《说文解字》注解很清楚，"后"和"後"是两个字。"后"乃古代君主之意。

后羿，指一个叫羿的上古大头领；大家知道"共工撞不周山"的故事，共工的儿子就叫"后土"。

另，商朝没有"后"制，那是西周以后才出现的君王配偶，也不可能是指"君主老婆鼎"。

"后"，表男性，为早期古代君主。所以"后母"即为"王的母亲"，亲生那种。那么"后母戊鼎"，就是"致敬或祭祀王的母亲的大鼎"。这样解释听起来更加贴切，让人信服。

所以专家就改成了"后母戊鼎"。

小编的疑问

古代中国统治者的称呼问题:

封建社会称"皇"，日常称"皇上"；周朝称"王"，日常称"天子"；商朝称"王"，死后称"帝"；夏朝称"后"，死后称"帝"，比如后启(帝启)。

文丁为娘亲做的大鼎叫"后母戊鼎"。武丁已经是商朝第22任君主，他的儿子文丁为什么用"后"这个夏朝君主自称？

国家博物馆新馆已经改为"后母戊鼎"，而中国文字博物馆还是使用原名"司母戊鼎"。原本好好的大气名字，何必改来改去？有些人很无聊，非要跟一个大鼎杠……

"司母戊鼎"变成"后娘戊鼎"，各位怎么看？

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