眼中永远是孩子！90岁外婆给44岁外孙强塞零花钱

作者：马三看世界

发布时间：2022-10-07 15:46

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10月6日，在甘肃陇南，44岁的外孙借着国庆假期到自己90岁的外婆家探望；这一次，外孙带了大包小包的东西，还有外婆平常爱吃的小吃。在吃完晚饭后，外孙要回家了，告别之际，外婆在屋内悄悄给外孙塞钱，让他照顾好自己。

没想到，外孙并没有“领情”，而且还一脸“嫌弃”，把钱还给了外婆。男子表示：自己从小和外婆一起生活，上学后就回城里了；现在几乎每天都会去看外婆，最简单的幸福就是陪伴。自己已经成家立业了，就想外婆能够把钱留住，多买一些自己喜欢吃的东西，而不是把钱留着给他们。

对于此事，大家感慨万分；有一名网友评论道，我已经30多岁了，姥姥每年还给我零花钱，希望我50岁时我姥姥还能给我零花钱，自己就是这么贪财。无论你历经了多少岁月，在父母眼中你永远都是最亲爱的孩子， 不管你现在身处何方 ，他们都希望你能回到家乡坐在身旁。

有父母的孩子就是最幸福的人，哪怕我们六十岁只要父母在我们依然有最疼爱我们的人。看到这名男子陷入“幸福的烦恼”，还是希望这样的婆孙情能够延续下去，且行且珍惜吧。

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90岁外婆给外孙强塞零花钱

作者：未来就来程

发布时间：2022-10-07 22:51

快照：

甘肃陇南，十月6日。

一个四十四岁的男人去看望他九十岁的外祖母。

外祖母把钱塞进了外孙子的口袋，但外孙子拒绝了，看起来很“厌恶”。

男子说:我从小和外祖母住在一起，上学后就回了城市。

现在我几乎每天都会去看望我的外祖母。

最简单的幸福，就是陪着我。

九十岁的外祖母给外孙子四十四岁的鞋袋零钱，叮嘱戴口罩，一段悄悄的回忆唤醒。一个人寂寞太久，漂泊太累，沉入心底，家是一个温馨词语，是每个人都痴恋的地方,是心灵停泊的港湾，让心灵找到了那份久别的感动和温暖。

人在他乡，当身心疲惫时，就会回家，这样身心可以得到短暂的休息。

买张票让灵魂停靠，告别繁华的城市，拥挤的街道，回到失散已久的家。

一路的心情也开始放松，在车里听着熟悉的当地声音感觉亲近，一个个简单诚实的微笑感人。

望向窗外，被春风唤醒的一排排白杨树，摇摇晃晃地延伸向天空，青青的麦田里，露出那些不为人知的小草，一切都是那么生机勃勃。

虽然距离不是很远，但回家了。

此时此刻，好想张开一双飞翔的翅膀，停靠温暖的港湾

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90岁外婆给44岁外孙强塞零花钱后，我看到最感人的一幕

作者：蜗牛研究僧

发布时间：2022-10-07 17:55

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近日，甘肃陇南发生了一件让人特别感动的事。

一名44岁男子去90岁外婆家里看望她。

外婆在屋里悄悄地给外孙塞钱，外孙不肯，她就硬塞进外孙的口袋里。

但外孙还是满脸“嫌弃”地拒绝了外婆的好意。

对此，网友们纷纷发表了自己的看法。

网友A：在她们的眼里你永远是长不大的孩子。

网友B：外婆80岁了，在世时也给我这个近40岁的外孙发零花钱。外婆最好了！

网友C：我姥姥每年给我一千，30多岁了，姥姥还给零花钱，希望我50岁时我姥姥还能给我零花钱，我就是贪财。

网友D：在外婆眼里，不管多少岁~ 外孙都是小孩子，我外婆也对我超级好以前小时候只给我一个人买可乐喝。

网友E：想起来我太外婆，每次去她家，在院子外就开始喊太外婆，然后就能看到她迎出来，搂着我连连喊着：妹里，妹里，又大了！回家的时候，她都会给我塞两块钱，是以前两块钱一张的绿色纸币。

网友F：我想我外婆了。

大家看完后有什么真知灼见呢？

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资本的矛盾-8: 技术爆炸与人的可弃性

作者：无语的寓言

发布时间：2022-10-07 21:29

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人类社会发展到今天，生产力（技术能力和力量）惊人增长，但资本无法利用这种能力增进人类的共同福祉。

因为资本决意维持现行阶级关系，而且阶级再生产、阶级压迫和阶级统治的相关机制也妨碍资本这么做。资本必将制造出日趋脆弱的寡头和财阀统治阶级结构；在这种结构下，世界上多数人口必将为生计奔波劳碌或是被饿死。因为对这种物资充裕但分配越来越不平等的情况感到绝望，人民自觉地组织反资本主义革命，在一个先进政党的领导下，摧毁阶级统治，重新组织全球经济，目标是令地球上每一个人都能享受到资本惊人的生产力原本有望带来的好处。

技术可以定义为利用自然过程和事物，制造产品满足人类的目的。资本的目的是追求利润，而这体现在社会上是无止境的资本积累，以及资本家阶级权力的再生产。这是资本最强烈追求的目标。资本家为此不断调整和改造技术硬件、软件以及他们的组织形式（尤其是管理劳动力运用的命令与控制结构）。 资本的目的是提升生产力、效率和利润率，以及创造新的产品线，并不断提高产品线的利润率。 从技术演变的轨迹来考察，软件和组织形式（如当代公司的控制结构、信贷系统和机器人使用的软件、数据管理、人工智能与电子银行等）对赢利能力如各种硬件一样重要。技术结合了硬件、软件和组织形式这三个要素，因此我们认为货币、银行业、信贷系统和市场全都是技术。

资本主义企业彼此竞争，致力于提升自身的效率和生产力，以求赚取比对手丰厚的利润。成功者茁壮增长，失败者则被抛在后头。但是，竞争优势（较高的利润）通常只能维持较短时间。竞争对手很快便能采用新技术获得优势，结果是各领域出现跳跃式技术创新。资本的历史显示，资本强烈偏好垄断而非竞争，而这对创新不是那么有利。不过，我们发现，在所有资本主义企业，无论是否有竞争这股驱动力，资本家当中均出现一种追求提升效率和生产力的强烈集体偏好，也可说是一种文化。

资本不是追求技术优势的唯一原动力。国家机器的各个分支一直深涉其中。最明显的是军方对良好军备和组织形式的追求。战争和战争威胁（军备竞赛）一直与技术创新浪潮有极大的关系。在资本主义早期历史中，这种创新的来源很可能发挥了主导作用。而今国家的各个行政部门也参与到开发新技术形式之中，而且它们发挥的作用甚至比资本主义企业更重要。这些行政部门关注的事包括赋税的课征，土地和财产权的定义，契约的法律形式；它们也希望建立治理、货币管理、地图测绘、监控、治安和其他控制民众的技术。国家与私营部门合作研发军事、医疗、公共卫生和能源方面的技术日益普遍。公共领域的创新惠及资本运作的例子数不胜数，反之亦然。

简而言之，资本主义中的技术变革，源自数种不同原动力和体制的活动。资本促进技术变革，同时也贪婪地利用其成果。对资本来说，这些创新创造出一个巨大的领域，其中有很多维持或提升赢利能力的可能性，而且这种可能性不断在变。 久而久之，技术变革的过程改变了技术的性质。技术自身成了一个特别的商业领域。

自十九世纪以来，一些通用技术被开发出来。追求几乎处处适用的通用技术（如近年来的计算机技术、云计算、大数据、人工智能和组织理论等领域的技术）成了一种重要的社会活动。巨大的发明创新产业兴起了。该产业照顾所有技术需求，包括消费、生产、流通、社会治理、军事、监控和行政方面的技术需求。技术创新成为大生意，这不仅包括规模庞大的企业集团（如农业、能源和医药等领域的巨无霸企业），也包括很多小型初创企业和创投资本支持的公司致力于为创新而创新。资本主义文化变得沉迷于创新的力量。技术创新成了反映资本家欲望的一种拜物对象。

追求新技术形式的力量，也促进科学与技术的融合。两者维持一种辩证的密切关系，共同发展。科学知识的增长向来有赖新技术的支撑，而新技术纳入科学知识则是技术创新产业的核心做法。这个巨大的技术产业，越来越强迫不情愿的顾客采用创新技术，虽然必须为此付出高昂的成本；而国家的法规也遵循着“成本通常会随着业务规模扩大而减轻”往往倾向于大公司，有利于技术产业。另一方面，军事技术的发展已成为一种可耻的敲诈，巨大的军事工业复合体为创新而创新，无止境地榨取着社会。

新技术成为一种组件，用于开发更新的技术，而最新技术又可能成为开发新技术的组件。整体而言，技术靠自身力量发展，从少到多，从简单到复杂，是技术创造技术的“组合演化”（combinatorial evolution）。

新技术一般是先构想，然后再实际创造出来的。审视其中的心智和构思过程，我们可以看到，技术演变是把心智上的问题解决过程付诸实践，而解决方案总是以新的方式结合以前的方案和其他问题。这种新方式往往会产生外溢效果，某方面的创新或许可以有意义地应用在另一方面，成为“机会利基”。

某些具有无数小企业和精细的分工的经济体，当创新所需的各种技能和知识在某些地方聚集出现时，创新中心便自发地发展出来，这种环境更可能产生创新技术组合。 资本主义国家和资本主义企业刻意把研究型大学、研究机构、智库和军事研发单位安排在特定地区，以此作为借由创新建立竞争优势的基本运作模式。

技术相对自主演化，对我们了解资本这种经济引擎如何运转有深刻的意义；对我们了解技术变革如何令资本的永续和再生产面临种种矛盾有相当大的帮助。如今人们认为经济体是一种有机体，开放性、未定性和持续求新正压倒秩序、封闭性和均衡。技术正取得一些我们认为属于活着的生物的特性。随着技术变得可以感知周遭环境并做 出反应，随着技术变得能够自我组合、自我设定、自我疗愈和有‘认知’能力，它们越来越像活着的生物。技术越是精密和‘高科技’，便越像生物。

新技术面世，不但因为找到了新的组合方式，令我们使用的物品和方法有更好的替代品，因此打破了现状，还带来一系列的技术便利和新问题，因而创造出新的机会利基，驱使人们提出新的组合方式，创造出更多新技术和新问题……经济因此永远处于一种欢迎改变的状态，永远在求新。经济永远处于一种自我创造的过程中，永远不满足，经济永远都在自我建构——创造性的破坏。

技术变革是有代价，甚至有时是痛苦的，而代价和痛苦并不是平均分担的。在创造性破坏中，谁从创造中得益？谁因为破坏而首当其冲？资本的特殊需求和要求在这过程中扮演怎样的角色？

根据资本的历史和逻辑，技术有五个必要任务，它们互有重叠。

第一，合作的组织和分工方式，应尽可能促进效率、赢利能力和资本积累。与日俱增的复杂性和流动性涉及的技术永远在变，越来越重视软件和当代各种形式的资本采用的组织形式，命令与控制结合市场协调，虽不稳定，却是有效的。

第二，资本流通的每一个阶段都有必要加快，而且资本也有必要“经由时间消灭空间”，这种需求已经促成一系列的惊人技术革命。在资本的历史上，主要受竞争压力驱使，缩短资本在生产过程和市场上的周转时间，以及缩短消费品的寿命（这种努力的极致是从生产耐用的商品转向生产昙花一现的奇观）一直是必要的。例如：技术与“自然的生产”（the production of nature）的关系在此至为明显，肉鸡、肉猪的繁殖速度越来越快；再如，运输和通信的速度越来越快，这两个领域同时发生革命性变革，近年演变的速度快到难以置信；随手可得的实时信息和新闻，令这种技术成为影响政策和政治的强大力量；控制通信手段对资本家阶级权力再生产至关紧要；而就阶级斗争而言，新的媒体技术（尤其是社群媒体）既有潜能也有陷阱——这一切在开罗、伊斯坦布尔和世界各地其他城市近年的激烈民众抗争中展现无遗。

技术减少地理距离造成的摩擦和障碍，使资本的空间性和时间性成为社会秩序中一种变动而固定的特性。资本真的创造出它自己的空间和时间，以及它自身独特的性质。各种形式的资本（生产、商品、货币）和劳动力的流动性，也总是经历革命性变革。

第三，生产和传播知识的技术，储存和取用数据和信息的技术，对资本的生存和永续至关紧要。这些技术不但提供价格信号和其他形式的信息以引导投资决策和市场活动，还保存和发扬必要的世界观，借此促进生产活动，引导消费者的选择，以及刺激新技术的产生。 资本的记忆库目前已经非常庞大，伴随其规模快速增长，处理相关资料并据此行动的精密技术也在快速增长。例如：土地登记、契约、法院判决、教育和医疗记录等包含的基本资料，长期以来对资本的运作极其重要。此类数据提供建构国家经济模型所需的原始数据，这种模型是有用的，但它们有许多方面是虚构的。这种数据（失业人口数据、贸易收支、股市的波动、经济增长数据、制造业活动，以及产能利用率等）使我们得以评估国家经济的健康状况，也为企业和国家机构提供策略决策的基础。世界银行和国际货币基金组织等机构，有时便似乎被它们制造出来的大量数据淹没。大批“专家”应运而生，帮助我们了解相关趋势。新的数据处理技术面世，例如华尔街使用的计算机 化交易技术（量化交易），以及近年的纳米技术，可能对资本的运作方式产生巨大影响。

第四，金融和货币是资本运作的一个关键领域。只有以货币为记账单位，我们才能够精确地计算盈亏，而多数经济决定是基于对金钱得失的评估做出的。货币方面的技术自20世纪30年代起的创新步伐加快了。近年来，随着计算机化技术、电子货币、 网络银行和大批新投资工具的涌现，金融和银行业的创新呈现出爆炸性增长的倾向。创造虚拟资本的趋势已显著加速，而在这些资本自由流通之际，信贷系统中出现各式各样的掠夺行径，促进剥夺式积累和资产价值投机的浪潮。我们在所有其他领域都无法看到以下三个要素如此激烈的互动：新的硬件技术能力，新的组织形式（私募股权公司、对冲基金，以及受国家监管的许多复杂机构），还有以惊人速度发展的软件技术。世界货币和金融体系的技术既是剧烈的压力来源，也是资本家努力奋斗的关键领域，其重要性和“混乱的活力”超过所有其他领域。

第五，关于对工作和劳动的控制，是资本的一个关键“竞技场”。历史上技术的演化方式是必然的吗？我们显然做过一些抉择，解放了技术创新的力量，消除了以往曾在许多地方抑制新技术应用的阻力。当然，历来也不时有人基于伦理和道德理由，强烈抗拒新技术应用，从反对使用机器，到反对研发核武器都是这方面的例子。基因工程和转基因食品是否合乎伦理、是否明智，目前也有激烈的争议。但是，这些问题似乎未能阻止技术延续其演化轨迹。所有的矛盾一直在变，我们极有必要评估技术变迁的过程目前处于什么阶段以及未来可能如何发展。

技术演化分散的动力非常强劲，自然中可能不断产生新发现的领域非常广，技术和经济演化短期内因此绝不可能停止。 未来十年将出现的技术大致上是可预料的；现行技术未来将如何改良或多或少也是可预料的。但整体而言，在很久以后经济中的整体技术状况是无法预料的。我们不但无法预测将出现哪些组合方式，也无法预测技术发展将创造出哪些机会利基。因为潜在的组合方式以惊人的速度增加，这种不确定性也将随着技术的集体发展而增加，我们现在很难预测五十年后的技术状况。

在这种“组合演化”的过程中，有什么矛盾可能危及资本的赢利能力，以及无止境的资本积累？有两个矛盾对资本的前景非常重要。第一个矛盾是关于技术与自然的动态关系，这将在后续讨论。第二个矛盾是关于“技术变革”、“未来的工作情况”以及“劳动相对于资本的角色”三者的关系。这是我们下面将审视的矛盾。

控制劳动过程和劳动者，向来对资本维持赢利能力和资本积累的能力非常重要。资本在其历史上发明、革新和采用的一些技术形式，主要是为了增强资本在劳动过程和劳动市场中对劳动的控制。资本不但试图控制实际劳动效率，还控制所雇劳动者的自律、市场上供应的劳动者的特质，以及劳动者的文化习惯和心态（与雇主期望他们做的工作和他们预料将收到的工资有关的部分）。 许多产业创新者以控制劳动为他们的首要目标。技术创新是阶级斗争的关键武器，而资本采用创新技术，许多时候只是为了破坏罢工。资本出现一种拜物信念，认为不断提高赢利能力的方法是不断利用技术创新来规训劳动者和削弱其权利。工厂制度、泰勒主义（试图把劳动者贬为“受过训练的大猩猩”）、自动化、机器人化和人工智能以及最终完全取代活劳动（living labour），都是在响应资本的上述欲望。

资本完全控制劳动和劳动者的梦想，根源在于物质环境，尤其是生产过程内外所有形式的阶级斗争的动态。借由技术应用制造失业以调控工资；寻求越来越便宜的商品以助劳动者维持生存，借此使低薪变得可以接受；攻击所有倡导保障基本社会工资的意见，指责这种做法鼓励劳动者懒惰度日——诸如此类的行为构成阶级斗争的一个领域，而技术的介入和调解在其中至关紧要。

核心矛盾是：如果社会劳动是价值和利润的最终来源，则无论在政治还是经济上，以机器或机器人劳动取代社会劳动都是毫无道理的。我们可以非常清楚地看到，是什么机制令这个矛盾恶化成危机。个别的企业家或公司认为节省劳动力的创新技术，对他们相对于竞争对手的赢利能力至关紧要，由此产生的总体效果是钱越来越难赚。 随着尖端技术发展，从机械和生物系统转向人工智能，我们将看到不但制造业和农业的职位供给大受冲击，服务业和各种专业也无法幸免。随着职位和收入大量消失，对商品和服务的总需求将因此锐减。大量人口将变得“多余”和闲置；除非国家能以某种方式进行收入再分配，为这些人提供补贴以求刺激经济，上述情况将对经济产生灾难性的冲击。

从个体经济学的逻辑，公司如果能够节省工作时间，就会希望节省工资支出：这些公司降低生产成本，将变得更有“竞争力”，将能卖出更多产品。但是，站在总体经济学的角度，一个经济体如果因为使用越来越少的劳动力，分配越来越少的工资给劳动者，必将掉进难以逃脱的失业和贫穷化陷阱。为了制止这种沉沦，家庭的购买力必须不再取决于经济消耗的劳动量。虽然工作时数越来越少，人们整体而言，必须赚到足够的钱去购买产量日增的商品：工作时数减少，不能导致购买力减少。如前所述，站在资本的立场，加速是技术创新的一个关键目标。随着计算机能力以惊人的速度增长，一些传统工作类别在不太遥远的未来可能将高度自动化。有些人认为新技术将创造出大量职位，足以弥补自动化造成的职位损失，但这种想法“纯属幻想”。此外，有些人认为自动化只会消灭低薪的例行工作，高薪的技术工作将不受影响，但这种想法同样是错误的。在未来，自动化将严重影响知识工作者，尤其是高薪劳动者。容许数以百万计的这种职位被消灭，同时完全没有具体方案处理由此产生的问题，显然将造成灾难。

我们可能面临怎样的灾难呢？站在资本的立场，以生产商品所需的劳动力而言，世上富余人口的比例将越来越大；他们在物质和心理上，都将面临生存困境。在资本界定的必要劳动领域，这些人将完全找不到有意义的生存方式，因此必须另谋出路，建立有意义的生活。另一方面，经济产出将持续增加，但相应的需求增长将来自何方？谁将买下所有的新增产出？自动化和人工智能势将产生全面的冲击——几乎每一个产业，各式各样的职业都将受影响；硕士或以上学历的劳动者，以至连高中都没毕业的人，都将无法置身事外。发达国家和发展中国家，都将经历自动化的冲击。驱动市场的消费者，几乎全都是有工作的人或靠他们供养的人。如果有很大一部分人失去工作，支撑市场的需求将来自哪里？这是有关需求管理的典型问题。这个问题若处理不好，资本将面临20世纪30年代蹂躏全球经济的那种危机。

如果我们以生产与实现的矛盾统一为背景，重述上述观点，将会发生什么事？随着越来越多的节省劳动力的技术投入使用，产生价值的社会劳动在数量上将倾向减少，最终摧毁社会必要的劳动和价值的生产，因此也摧毁赢利能力的基础。审视生产与实现的矛盾统一，无论我们从生产或实现哪一面出发，都得到同样结果：赢利能力将受损，无止境的资本积累将崩垮。

从矛盾统一的不同方面出发，会推论出不同的反制力量和方案。 为拯救资本，以避免它在可能来临的灾难中灭亡，以支持消费主义普及，借此消化完全自动化的资本所能生产的、越来越便宜的产品来解决供给与需求不相等的难题——建立一种国家规定的税制，回收新技术创造出来的生产力增长成果，把这些税收当作购买力，分配给遭剥削的大众，而国家期望接受补贴的人从事一些创造性或有价值的社会活动，对公益有所贡献。现实中已经有这种方案。阿根廷和巴西便借由一些穷人补助方案进行收入再分配：穷人只要能证明自己的孩子在上学，便能获得国家补助。这种激励性再分配方案要设计得有效可能相当困难。纯粹的福利支出或无条件保障某水平的收入（无论当事人是否工作），往往容易衍生出一种依赖文化。不过，我们只能借由收入再分配和创造购买力，创造出足够的需求，来消化不断增加的商品与服务供给。这似乎是“令社会的必要劳动量减少变得有意义的唯一方法”。

资本或许使用一些手段，应付节省劳动力的技术创新而造成的利润率下跌倾向，例如开创劳力密集的全新产品线；塑造一种同样重视节省资本和节省劳动力的创新形态；进一步剥削目前受雇的劳动者；维持一个不生产任何东西的消费者阶层或创造出这样一个阶层；借由整体劳动力的惊人增长，在资本的个别收益率下跌之际，支持资本的增长。一段时期以来，这种发展方式有效地阻止了利润下跌。约从1980年起，中国、印度、东南亚多数国家（以及土耳其、埃及和一些南美洲国家，而非洲则仍有大量未利用的劳动力储备）的农民融入全球劳动力市场，加上苏联加盟共和国的融入，全球领取薪金的劳动力人数的增长（而非减少）远远超过人口自然增长的部分。孟加拉国、越南和其他一些国家出现极差的劳动条件，则体现了剥削程度的加深。而需求问题则主要借由大幅扩张信贷规模应付。 因此，无论是就生产还是实现而言，目前都似乎没有恐慌的理由。但是，就资本长远的未来而言，全球资本体制确实似乎走到了吸收劳动力的“最后阶段”。近50年来，发达资本主义国家有大量女性投入劳动市场，而目前国际上还有大量劳动力储备的地方已经不多（主要是在非洲、南亚和中亚）。像最近数十年如此巨幅的全球劳动力扩张，未来将不可能再发生。此外，自动化和人工智能在例行服务上的应用（例如航空公司的值机服务，以及超市的结账作业）在加速发展；自动化应用目前已经出现在高等教育教学和医疗诊断等领域，而航空公司也正在试验无人驾驶的飞机。节省劳动力的技术迅速发展，这种情况与价值生产的矛盾正走进越来越危险的领域。这种危险不但导致许多人长期失业（“闲置人口”的规模将越来越大），还危及资本本身的再生产。 例如在美国，自20世纪90年代初以来，最近三次经济衰退之后，经济复苏均未能显著带动就业增长，人们因此称之为“失业型复苏”。最近一次严重衰退造成的长期失业，其规模是20世纪30年代以来最大的。 我们在欧洲也能看到类似现象，而中国增加就业的能力看来是有限的。无论是看最近趋势的证据，还是评估未来的可能，我们都看到一个方向：大量的人将成为多余的人口，而他们可能将躁动不安。这种发展在理论上和政治上均有重要意义。货币是社会劳动价值的一种表现形式（我们把社会劳动价值理解为经由交换价值市场体系提供给其他人的劳动量）。如果我们迈向一个不再有社会劳动的世界，将没有价值需要表现，历来用来表现价值的货币形式，将完全不再需要代表它本身以外的任何东西。

新古典经济学者认为，资本只对货币信号有反应，并不理会价值关系。这个判断是错误的。因为如此一来，约束资本、阻止资本堕落至无法无天状态的因素将会消失。资本体制当中无法无天的掠夺行为近年四处蔓延，这是社会劳动的规范作用弱化的一个迹象，而这种情况已经发生一段时间。世界货币体系在20世纪70年代初期抛弃其金汇兑本位是这方面的关键事件。自此之后，世界的货币与社会劳动的关系最多也只是微弱的，世界各地一连串的金融和商业危机便是证据。 近几十年来，货币形式已经获得很大的自主权。各国央行创造出来的法定货币和虚拟价值已经占据主导地位。网络货币如比特币兴起是货币体系无可避免地坠向混乱状态的开端。

技术问题引起的政治问题，可能是反资本主义斗争最难面对的。一方面，我们非常清楚技术演化是一门大生意，而在这当中，阶级斗 争、资本家之间和国与国之间的竞争，对维持军事主导地位、阶级权力和资本永续积累有主导作用。我们也看到，资本的行动正使资本越来越接近这样的深渊——资本丧失社会劳动的规范作用，因此坠入无法无天的状态。另一方面，我们也知道，要对抗全球环境退化，社会不平等和贫困，异常的人口趋势，全球的健康、教育和营养赤字，以及军事和地缘政治紧张情势，都需要动用我们目前可用的许多技术，来达成非资本主义的社会、生态和政治目的。现存的技术组合虽然充满资本寻求阶级宰制的心态和做法，但也包含解放的潜能，我们必须设法动员这些潜能，用在反资本主义斗争上。

在当前这个紧要关头，反资本主义运动必须围绕着以下概念重新组织自身的思想：资本主义经济引擎的运作正使社会劳动变得越来越不重要。站在资本的立场，世界上多数人口正变得闲置和无关紧要，而资本将越来越仰赖虚拟资本的流通，以及以货币形式为核心、存在于信贷系统中的价值崇拜。在这种情况下，那些闲置和多余的人将如何生活？所有的反资本主义运动都必须发挥想象力，针对这一问题提出可行的长期方案；必须彻底想清楚要以怎样的有组织行动和计划因应新的可能性，以及如何提供足够的使用价值，然后逐步执行计划。资本面对的矛盾，演变成必然内化于反资本主义政治中的一种矛盾。

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在老人眼里，孙子和外孙有什么差别？3个老人说心里话，句句在理

作者：舒姐说文化

发布时间：2022-09-22 15:10

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在老人眼里，孙子和外孙有什么差别？3个老人说心里话，句句在理

有人说，人间就是一个剧场，我们都是剧场里形形色色的演员，自己的人生总是充满着多种角色，其中最重要的一个角色就是：自己。

在滚滚社会洪流中，或许我们早已把自己的内心扔到一边，根本听不到他的声音。我想这本《次第花开》正是打开我们心灵的一本疗伤之书，让我们变得随喜，通透，不再执念，洒脱地看待自己的人生。

记得老人常说“生男生女”都一样，只要是自己的孩子，都要好好对待他们，不要偏心。后来，又听人说“孙子和外孙也是一样”，不要偏袒任何一个孩子，来到家里都要好好招待。

可有些老人或许心里会想着：孙子毕竟经常和自己住在一起，久了自然有感情，而且以后养老说不定还得靠他们，而外孙不经常在一块住，以后估计也只会给他自己的奶奶养老。

每个老人都有各自的说法，那真的是如此吗？在老人眼里，孙子和外孙有什么差别？3个老人说心里话，句句在理。

薛阿姨：

人家都说孙子和外孙都是自家人，话虽如此，可现在我却喜欢孙子来家里，而外孙一来我就感觉他很不情愿。我有两个孩子，是一男一女，两个孩子长大成家立业后我们就没有住在一块，他们也就周末有时间才来家里坐坐。

孙子今年8岁，每次来家里总是缠着我说：“奶奶，好久没看到你了，你陪我说说话，给我讲讲故事。”我这个孙子平时不爱说话，也就来家里的时候话说得特别多，所以每周周末时，只要儿子有时间就一定会带孩子来家里吃个饭，玩上一天。

很多邻居都很羡慕我，说孩子以后会很孝顺我，还说孙子都这么懂事，想着那外孙对我这个外婆也不错，刚开始确实是这样的，但后来出现一件事让我改变了这样的看法，现在只要每次外孙来家里，我总感觉他不开心。

那是上个月的时候，女儿带着外孙来家里做客，距离上次得有两个月了，我就特别去菜市场买了很多菜回来，等吃过午饭后一家人都各自去午休，而我是在厨房收拾碗筷。当路过女儿房间时听到女儿和外孙的对话，外孙说：“妈妈，我不喜欢来外婆家，什么时候回去？”

当时我听了很惊讶，外孙怎么会这样想呢？我还以为外孙想到别的地方去玩，也就没在意。可接下来的几次来家里都会听到外孙对女儿说这类的话，我心里很难过。所以，现在只要外孙来家里，我就觉得是他不情愿来的，外婆和自己的奶奶就是不一样。

夏女士：

在对待孙子和外孙这件事上，我没有偏袒谁，只要家里有买好吃的或买新衣服，我都会给孙子和外孙送过去。我有2个儿子1个女儿,平时我都是住在大儿子家，二儿子和女儿要是想我了就会到这里来看我。

我这2个儿媳妇当时生完孩子坐月子的时候，作为婆婆的我也很努力去照顾她们，所以等到我女儿生孩子的时候，我也去照顾过。对于我的外孙和孙子，我都一视同仁，不想别哪个孩子说我偏心。

我的几个孙子很懂事，每次我在家里干重活时都会说奶奶不要做，怕累到我，都说留着给他们父母做，很是心疼我，我看在眼里，心里很开心，想着自己这么多年的付出没有白费。

我的外孙就不同了，记得有一次亲家母回她老家一趟，而女儿正好家里没人帮忙做饭，我就去照顾几天。刚住的几天一切都还好，可就在要走的前一天晚上，我这个外孙赶忙把家里的很多衣服都给我，说让我去洗，我想着也没事做就拿去洗。

可当我洗完听到外孙和女儿说了一句：“妈妈，奶奶明天就回来了，家里的衣服都让外婆洗了，奶奶回来就轻松了。”这句话让我瞬间改变了对外孙的看法，而我女儿也不好意思低下头，还怪自己的儿子不懂事，我只能笑了笑不说话，在我外孙的眼里，奶奶和外婆是不一样的。

徐女士：

我认为孙子和外孙都一样，我平时都会到孩子们家吃饭聊天，而孙子和外孙也都很喜欢我，每次他们看到我都会喊着让我带他们出去玩，我的儿子和女儿也担心老是花我的钱不好意思，也就每次给我零花钱。

记得有一次我带着外孙去外面买零食，路上外孙对我说：“外婆，我每次都让你买东西，你的钱够不够？要是不够我让爸妈给你点。”当时听了外孙的话后心里很暖，想着我没有白疼这孩子。

不仅是外孙心疼我，就连我的孙子也是如此。记得有一次我给孙子买新衣服，大概花了几百块钱，孙子一回到家就跑到他爸妈的房间去，不一会儿手里拿着钱给我说：“奶奶，我担心把你的钱花光，这是我向爸妈要的，你收好。”孙子说完开心的笑了起来。

在我眼里，孙子和外孙都一样，没有什么区别，我疼爱他们，他们也懂得尊老，我心想着我的付出值得，哪怕是他们没有担心我钱不够用，我也心里开心。

总结：

听了上面3位老人的心里话，你赞同哪一个呢？

其实，不管是外孙还是孙子，都是一家人，或许有些小孩子说的话不太好，但毕竟年纪还小，只要认真教还是会懂事的，你认同吗？

藏地智者希阿荣博堪布在《次第花开》这本书中开示说：“放下自己的念想，把物质世界通通去除，把自己的身体念想通通放下，放下的也是执念，这时便能看到未曾看到的一状态，这便是修行。”

他用睿智柔和的文字，以现代人的思维与表达方式，讲述了痛苦、珍宝人生、我执、生命以及修行等课题，给予我们鼓励与启发。

《次第花开》一书问世，深受大家的喜爱，成为了不少人工作、心灵、修行、人生的启发宝典，帮助很多人走出困境，明白到生命的真正意义。

人生更像是一场充满苦难的修行，实属不易。想要通透过好此生，就得好好修炼自我，让自己内心强大起来，淡定从容地面对各种困难险阻。

记得，樊登这样评价道：“在《次第花开》中，我第一次知道了什么是真正的自由。这本书的阅读方法是随便翻开一页，读下去就好，都有心灵的收获。”

如果你此刻正经历人生苦闷、生活烦忧，本书《次第花开》就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，透过藏人精神保持愉悦的秘密，得到快乐生活的启发，用内在的智慧面对生命的起伏。

需要学习的朋友可以点击下方商品卡链接把这本书拿下，用一顿饭钱找到你的精神归宿，给自己一个洗刷灵魂的机会，让自己重新开始。

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