意大利女宇航员怎么会知道王羲之？为了进中国空间站，欧洲宇航员疯狂学中文

作者：济南时报

发布时间：2022-10-16 06:26

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“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”10月12日，正在国际空间站上执行任务的意大利女航天员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在个人推特账号上引用东晋著名书法家王羲之《兰亭集序》抒发心声，同时将它翻译成了英语和意大利语。

萨曼莎·克里斯托福雷蒂在太空中借用王羲之这句古文直抒胸臆，也引发国外社交媒体上网友的热议。有网友表示，萨曼莎·克里斯托福雷蒂的中文水平好到足够上中国空间站了。还有网友称，愿世界和平，少一些冲突，多一些合作。

2015年，中欧就载人航天领域合作签署协议，其中就有航天员训练合作活动。从此，许多欧洲航天员都开始疯狂学中文。

为啥？因为他们想去中国天宫空间站，而天宫空间站完全由我国独立建设，无论是显示界面还是空间站的标识系统均采用了汉字。

2017年，萨曼莎与同伴一起，来到山东烟台中国航天员海上训练基地。他们和中国航天员杨利伟、王亚平、叶光富等人，进行了为期17天的中欧航天员海上救生训练活动。

当时，萨曼莎的中文水平惊艳到了在场所有人。

她用中文发表感言，还给自己取了一个中文名字，叫“莎莎”。

她用中文接受媒体采访：“这是第一个机会。中国航天员和欧洲航天员在中国一起训练，我们的团队合作很顺利，很好。”

媒体问“莎莎”：“你是否希望未来能够飞向中国的空间站？”

她果断回答：“我特别希望！”

（综合天目新闻、人民日报、环球人物）编辑：郑楚翘

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意大利女宇航员怎么会知道王羲之，北京的白天和夜晚照片

作者：深意现实

发布时间：2022-10-15 13:50

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意大利女宇航员怎么会知道王羲之

“仰望宇宙的浩瀚，俯视品类的繁荣，足以娱乐人心，相信可乐。”

10月12日，正在国际空间站执行任务的意大利女宇航员萨曼莎·克里斯多佛莱蒂(Samantha Christofireletti)在自己的推特账号上引用东晋著名书法家王羲之的话作为自己的声音，并翻译成了英语和意大利语。

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

意大利女宇航员怎么会知道王羲之

Christophreletti在她的推文中附有三张太空照片，这些照片应该是她“路过”中国时从太空拍摄的中国渤海湾和北京的白天和夜晚照片。

10月13日，外交部发言人毛宁在例行记者会上盛赞意大利宇航员，并表示探索与和平利用外层空间也将促进全人类的共同福祉。

Christoph Retty引用的《兰亭集序》大意是，仰望宇宙的浩瀚，俯视地球上的万物，真的是非常幸福的，可以用来开阔眼界，开阔胸襟，享受整个世界就够了。

如此贴切的引语，不得不让人惊叹他的语文造诣之高。

其实早在2017年，Christopher Retty就已经展示了自己的中文水平。当时，她和另一名欧空局航天员来到位于山东烟台的中国航天员海上训练基地，参加在中国黄海组织的海上生存演练。培训期间，她用中文接受了央视的采访:“这是第一次机会。中国宇航员和欧洲宇航员在中国一起训练。我们的团队合作非常顺利，很好。

克里斯托弗·莱蒂用中文接受了中央电视台的采访。央视截图

人类对太空的共同探索离不开各国的合作，这也是克里斯托弗·雷蒂深有感触的。

今年6月，Christophreletti在国际空间站执行任务期间，接受了英国《金融时报》关于俄乌冲突的采访。对此，她回答说:“空间站是一个综合体，不可能完全割裂俄罗斯、美国或任何伙伴的贡献。

她说，空间站各国之间持续、健康和良好的合作是非常必要的。“在太空执行任务时，我们将专注于我们的友谊和我们对空间站的共同承诺。”

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意大利女宇航员将《兰亭序》“写”进太空，她是否见过书法版本？

作者：远方诗书阁

发布时间：2022-10-15 23:02

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意大利女宇航员将《兰亭序》“写”进太空，她是否见过书法版本？更精彩

一位意大利女宇航员将中国书法之“书圣”王羲之的《兰亭序》的名句，以表达在太空所见和所想，并且还配上了在太空拍摄的中国风景的照片，引起了不少中国书友的热议，这真的是一位不简单的宇航员。

此人名为萨曼莎·克里斯托福雷蒂，她通过社交媒体发表的动态引用的是《兰亭序》中的：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”由此，可以知道他对于中国的文化知识有着不少的了解，那么他懂引用《兰亭序》之中的名句，是否了解这还是一幅书法名作呢？远方诗书阁主人想把“天下第一行书”《兰亭序》介绍给她，在弘扬中国书法和宣扬中国书法的同时，也让更多的人知道真正优秀的中国书法。

《兰亭序》书法作品是中国东晋时期，著名书法家王羲之所作，王羲之被后世誉为“书圣”，也是中国书法历史上造诣最高和最具影响力的书法家，《兰亭序》是他笔下最为得意的书法作品，被誉为“天下第一行书”。真正高水平的王羲之《兰亭序》，是在集会上所作，这是王羲之在喝酒微醺之后的挥毫泼墨而成，即使他后来有尝试再写，但是再也没有写出当时第一副《兰亭序》那样的水准和感觉。这也是王羲之的封神之作，可谓前无古人，后无来者。

如今我们所看到的《兰亭序》并不是王羲之的真迹，甚至连王羲之真迹的拓片都不是，而是后人临摹王羲之的原作的作品，如今在多种临摹版本之中，尤以唐朝书法家冯承素的临摹之作，最为贴近原作，也是众多书法家最为认可的一个版本。

那么王羲之的《兰亭序》真迹去哪里了呢？根据历史记载，考古学家最为认可的是原作已经是随着唐太宗李世民深埋帝陵了。李世民也是一位对于书法甚是痴迷的人，《兰亭序》是他最为喜爱和看重的书法作品，甚至是睡觉也不愿意他离开身边。所以此作被殉葬也是在情理之中，希望有朝一日能亲眼目睹这一名作吧。

虽然《兰亭序》原作真迹可能再也没有机会见到了，但是自东晋到现在，其书法历地位几乎没有动摇过，一直是被历朝历代的书法家奉为“神作”“无上之作”的极品书法。

知道《兰亭序》文章，而不知道《兰亭序》书法是不完整的，希望更多的人能了解《兰亭序》的历史。书友们。转发收藏起来吧。（附：欧阳询版本《兰亭序》，如下。）

写在文末

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在太空用中文写下《兰亭集序》名句的意大利女航天员回来了，感谢汉学家朋友的推荐，并表示愿意与中国航天再次合作

作者：文汇报

发布时间：2022-10-20 03:14

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▲ 14日，克里斯托福雷蒂在佛罗里达州附近的大西洋着陆后走出飞船。

在国际空间站执行任务时，在个人社交媒体上用中文写下王羲之《兰亭集序》名句来形容宇宙天地浩大壮美的意大利女航天员萨曼莎·克里斯托福雷蒂，14日已经安然回到地球。当地时间10月18日，她在位于德国科隆的欧洲宇航中心新闻发布会上，介绍了自己的航天任务并接受记者采访。

12日，正在国际空间站执行驻留任务的克里斯托福雷蒂，在经过中国上空时，在其个人社交账号上晒出她从太空拍到的三张照片，分别是中国的渤海湾、白天的北京和夜幕下灯火通明的北京。同时，她用中文写下了我国东晋书圣王羲之《兰亭集序》中的名句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”并配上意大利语和英语译文。推文一经发出，引起中外网友的广泛关注和热情点赞，纷纷赞叹她的中文造诣之高，并将此看作人类文化和谐共生的生动象征。迄今为止，克里斯托福雷蒂的这条推文已经获得近万条点赞。我外交部发言人毛宁在例行记者会上也对此做了点评。

▲ 克里斯托福雷蒂的推文。

在18日的新闻发布会上，据欧洲航天局局长阿施巴赫介绍，克里斯托福雷蒂是欧洲第一位女航天员，也是国际空间站的第一位欧洲女性联合指挥员。在刚刚结束的密涅瓦太空任务中，完成了她第一次太空行走，支持了欧洲和国际微重力实验等太空科研任务。

克里斯托福雷蒂介绍，这是她十年后第二次进入国际空间站。在空间站的5个半月期间她感觉良好。她与整个团队和谐而紧密地协作，感受到非常好的国际合作氛围。比如她与俄罗斯航天员阿尔捷米耶夫之间建立的友谊。7月21日，萨曼萨与他一起进行了太空行走。他们“建立了非常牢固的联系”。对她来说，密涅瓦任务是“和平的象征”，“在国际危机时刻具有强烈的象征意义”。

在回答中国央视记者关于她引用中国古典文学名句，以及中文为什么这么好的提问时，她非常谦逊地说：“首先我要说我不能掠美。我的中文和中国古典文学没有那么好。我很希望自己可以。”她解释说，当她经过中国上空并拍下照片时，她意识到还没有发过相关的帖子，而她认为这很重要。因此她咨询了一个在中国生活了几十年的意大利朋友。这位汉学家朋友向她提议引用王羲之的这篇美文，并用意大利语和英语做了翻译。

阿施巴赫曾称赞克里斯托福雷蒂的汉语很棒，并具有深厚的中文功底。5年前，克里斯托福雷蒂曾在中国与中国航天员合作训练。同时，她还是欧洲航天局内一个中国联络组的成员，定期与中国同行保持联系，以确定和实施双方航天员领域的合作计划。因此当央视记者问她，如果有机会，她是否愿意再次与中国航天员合作，并登上中国的空间站时，萨曼莎答道：“人类太空航行需要国家和机构间的合作与协作。如果有这样的机会，我很愿意与中国航天中心再次合作，也很珍惜这样的机会。”

作者：王蓓华

编辑：刘畅

责任编辑：宋琤

图片：视觉中国

*文汇独家稿件，转载请注明出处。

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意大利航天员引用的《兰亭集序》，竟有这么多故事！

作者：中国青年网

发布时间：2022-10-15 11:29

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中新网北京10月14日电(记者 王诗尧)“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。中国著名书法家王羲之所著《兰亭集序》中一句描绘宇宙景观的古文，近日出现在意大利女航天员萨曼萨·克里斯托福雷蒂的社交媒体上，她在发布一组太空摄影作品时配上了上述文字。

没想到这篇帖文一经发布便受到国内外网友热议，并获中国外交部发言人点赞。跨越千年，《兰亭集序》的影响力丝毫未减，再度成为时下文化热点。

这位意大利女航天员此前接受采访的视频截图

“天下第一行书”

《兰亭序》又名《兰亭集序》，是晋代书法家王羲之在会稽(今绍兴)撰写，全文28行，共计324字，被誉为“天下第一行书”。

东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，会稽内史王羲之邀约谢安、孙绰等41名文人雅士和家族子弟相聚山阴之兰亭，大家一起饮酒赋诗、畅叙幽情。会上26人赋诗41首，并聚诗成集，为《兰亭集》，王羲之乘兴为他们书写序文手稿，曰《兰亭集序》。

资料图为唐·冯承素(传)摹兰亭序帖卷。向一鹏 摄

据说次日王羲之酒醒之后发现自己写得甚好，只是有几个字不满意，又复书序文十余遍，始终不得其妙。于是他涂改了几字，留下这篇被历代书界奉为极品的《兰亭集序》。

《兰亭集序》全文没有一个字写法相同，仅一个“之”字就有二十余种写法。明代书画家董其昌曾在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆为映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”

资料图：位于绍兴的兰亭书法博物馆 项菁 摄

真迹下落不明 曾被唐太宗重金悬赏

然而，就是这件被誉为“贵越群品，古今莫二”的书法极品，真迹至今下落不明，流传作品皆为临摹之作。

其实，王羲之成为千古留名的“书圣”，与历代帝王对他的推崇离不开关系。而他的头号粉丝，就是唐太宗李世民。

唐代《徐氏法书记》记载：“太宗於右军之书，特留睿赏，贞观初下诏购求，殆尽遗逸”。彼时刚当上皇帝的唐太宗，就已经急不可待地筹划要把王羲之的全部作品买回来，可是最为著名的《兰亭集序》却怎么都找不到，于是命人到处搜集，并重金悬赏。

资料图：王羲之墓 项菁 摄

早在《兰亭集序》写成之后，王羲之就把它视作传家宝，坚持不肯卖给别人，并命令子孙将其代代相传。令人惋惜的是，《兰亭集序》传到第七代的时候，王家的世孙智永出家为僧，没有后代，最后只好将《兰亭集序》的真迹传给了他的弟子辩才。

唐太宗获悉《兰亭集序》在辨才和尚手里，就命令监察御史萧翼去“智取”。萧翼到寺庙以后，和辩才和尚谈天论地，二人十分投机。辩才以为遇上知音，有一天“碰巧”谈论到王羲之的书法作品时，他难掩激动之情就把藏于屋梁洞内的真迹拿了出来，萧翼趁其不备偷走了它，转呈给唐太宗。

曾被众多名家临摹仿写 入选教材背诵推荐篇目

据史料记载，唐太宗死后，根据他的遗愿，《兰亭集序》也随他一起下葬。不过，对于《兰亭集序》的真实下落史学界仍说法不一，千百年来谁也不知道它最终去向何方。

现在人们可以欣赏到的《兰亭集序》，都是唐代以后的摹本，其中“神龙本”《兰亭集序》是最著名的版本之一。该版本因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故而得名，学界一度认为是唐代书法家冯承素临摹，也有人认为是褚遂良所摹，一直争议不断。

宋拓神龙兰亭序。图片来源：故宫博物院官网

古往今来，《兰亭集序》曾被众多名家临摹、仿写，故宫博物院就有数十个版本的藏品，供世人参观、欣赏。普通高中课程标准实验教科书中，《兰亭集序》入选为“古诗文背诵推荐篇目”，相信许多人的学生时代都背诵过这篇旷世杰作。

面对浩瀚宇宙与时间长河时，人类或许只是渺小的一粒尘埃。但优秀文化的魅力却可以跨越时空限制，让不同年代、不同地域、不同背景的人，从中感受到属于自己的思想脉动。(完)

（来源：中国新闻网）

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意大利女航天员引用王羲之《兰亭集序》引热议，外交部：点赞

作者：澎湃新闻

发布时间：2022-10-13 16:21

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10月13日，外交部发言人毛宁主持例行记者会。有记者提问，近日，在国际空间站执行任务的意大利女航天员萨曼萨·克里斯托福雷蒂在社交媒体上发布了一组太空摄影作品，并配上了中国著名书法家王羲之所著《兰亭集序》中一句描绘宇宙景观的古文：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”此举引发国内外网友热议。发言人对此有何评论？

“我们注意到了有关报道，为意大利航天员点赞。”毛宁表示，自古以来了解和探索宇宙就是人类的梦想，随着科技的进步，“上九天揽月”已经成为现实。探索与和平利用外空也会促进全人类的共同福祉。

毛宁称，前几天我们还在互联网上看到了一段从中国空间站拍摄的视频，从这段视频我们领略了我们生活的蓝色星球的美丽。各国理应携手合作，呵护好我们共同生活的星球，让地球和世界变得更加美好。

(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

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文化之窗｜因意大利女航天员太空发帖再火，是谁成就了他？

作者：大众日报

发布时间：2022-10-24 00:28

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“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”10月12日，正在国际空间站执行任务的意大利女航天员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在个人推特账号上引用中国古代著名书法家王羲之《兰亭集序》（又名《兰亭序》）的名句抒发心声，引发众多关注。

10月18日，《从儒风到雅艺：魏晋书法文化世家研究》一书的作者，山东师范大学齐鲁文化研究院院长、博士生导师吕文明教授在谈及这一话题时表示：《兰亭序》等作品确立了王羲之无可争议的“书圣”地位，但王羲之能够成为“书圣”，或者说中国能够出现王羲之这样的“书圣”，则是魏晋文化世家“群体的努力造就的一个高峰”。

“书圣”背后的文化世家土壤

魏晋及此后很长一段时间，书法是法不外传的秘技。这对今天花钱就能参加书法培训班的人来说，是很难想象的。

唐代卢携言：“盖书非口传手授而云能知，未之见也。”成名后的王羲之曾教育儿子王献之：“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。”因为书法不外传，在魏晋时期，你除非出生在一个“书法世家”，否则是难以成为书法家的，王羲之是幸运的，恰恰就出生在一个相当重视书法而且书法成就突出的世家。

王羲之公元303年出生于名门琅琊王氏，这使其自小便受到书法艺术熏陶。王羲之的父亲王旷在与匈奴的战斗中不知所终，但南迁后，琅琊王氏是江左第一门阀，王羲之堂伯父王导、王敦在建康内外执掌权柄，王羲之母子仍得到较好的庇护。

叔父王廙有很深的书法造诣。南朝王僧虔《论书》云：“王平南廙，是右军叔。自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王廙对王羲之书法的影响主要体现在楷书上。此外，王导、王敦等也对其产生影响。王导是两晋之际成就最大的书法家之一，从流传下的《省示帖》和《改朔帖》来看，他极富才情。

众所周知，王羲之书法初学卫夫人。史料最早记载卫夫人为王羲之老师的是南朝羊欣《采古来能书人名》，其中有“晋中书院李充母卫夫人，善钟法，王逸少之师”的说法，这是怎么一回事呢？

吕文明考证，这是王家和卫家两大家族通婚的结果。卫氏也是魏晋时期的世家大族。从史料载王导、王廙、王旷书法均受卫氏影响的说法来看，两家必定有非常亲密的关系。

吕文明认为，卫夫人与王羲之母亲应是姊妹关系，这是少年王羲之有机会向卫夫人学习书法的原因所在。理由一：东晋门阀世家的子弟拜一女子为师，只有卫夫人为王羲之姨母，其与王家同居一处才说得通。理由二：王羲之吊丧的信札《姨母帖》表现出一种古拙和质朴的风格，依照书帖内容来看，王羲之听说姨母去世心情沉重得连正常事务都无法料理。清代杨守敬评曰：“观此一帖，右军亦以古拙胜，知不专尚姿致。”如此，《姨母帖》作为王羲之闻听姨母兼老师卫夫人病逝的噩耗而创作的书函，就比较可信了。此帖古拙淳朴、隶意尚存，与传世的王羲之诸帖风格迥异。卫夫人病逝时，王羲之46岁，正处于书法创作的转型期，此时的王书应为风流妍美的行草书。

卫、王两家的联姻促进了琅琊王氏家族书法的发展，王羲之深受影响。而当时重视书法的文化世家其实是不少的，魏晋书法文化世家主要包括颍川钟氏、河东卫氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏、高平郗氏、泰山羊氏等。当然，琅邪王氏在其中是最为卓越的，以王羲之为领军，随后出现王献之、王珣、王珉、郗愔、郗超等人——王羲之为郗家女婿，促进了王、郗两家的书法交流。

琅邪王氏主要学习张芝、钟繇、卫瓘、索靖等前辈书法，这为后来王羲之集成创新奠定了基础，因此，王羲之书法的师承非常复杂，可以肯定，王羲之能成为“书圣”，其背后是一群人在努力。

赋予王羲之艺术转化灵感

汉字产生很早，但此前，殷商甲骨、周朝金文、秦汉篆隶甚至北魏碑版，基本属于“公文写作”，比如歌功颂德、纪事立言等，书写内容基本上与书写者没有多大关系，写字纯粹是实用；而到了东汉、魏晋以后，草、楷、行书出现，从而赋予书写能够成为艺术的本质特性，这才有了王羲之“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇……”

可以这样说，草、楷、行书体的产生，是书法艺术发展史上的一次革命，是书写者的个性解放，魏晋因此成就了中国历史上第一个书法高峰。

吕文明认为，这种现象整体的背景是当时的政治社会变迁和思想文化的新突破，人的思想开始觉醒，从两汉经学的束缚中解放出来，思想和心灵出现高度自由。这一趋势是从东汉末年开始的，儒家思想从式微走向分化裂变，思想和文化的多元发展成为一种趋势，人们更加关注个体命运和道德修养，而经学取士的吸引力也日渐衰退，士人在退出官场之后，学术兴趣转向书法、绘画、文学和音乐等具有一定表现力的文艺形式。

政治制度促成了文化世家的形成，而文化世家又促成了书法世家的形成。经过了儒学嬗变和玄学转型，一些世家大族在魏晋之际将家族的经学传统转变为文艺传统，开始围绕文学和艺术创作进行新的创变与发展。这些家族在进行家族文化发展和转型的过程中，从来都没有放弃过对儒学的坚守和信仰，他们只是从原来的笃守一经转变为兼容并包，但注重传承家族先辈赖以成名的文化和文艺的“心”是不变的，为了巩固“累世公卿”的地位，就必须保证家族文化传承的延续性和持久性，书法艺术就是重要凭借。

独特的书法贡献

在中国书法史上，作为“书圣”的王羲之地位极其独特。吕文明认为，在儒学嬗变和玄学转型的进程中，王羲之充当了领军和旗帜。

王羲之的贡献主要体现在各种书体的创新上。王羲之擅长章草和今草，张怀瓘在《书断》中将它们都列入神品。章草出现以后，经过杜度、崔瑗、张芝、索靖等人的进一步发展，到东晋时期已经非常成熟，王羲之的《豹奴帖》《董卓帖》《寒切帖》等，都是非常著名的章草作品。

王羲之在草书上的最大贡献是他系统整理并推出了今草的法则，且进一步创造出今草的范式。魏晋时期，随着楷书和行书的发展，章草逐渐向今草靠拢，二者逐渐合流并轨，最终发展为成熟的今草。王羲之很好地完成了草书与行书、楷书笔意的融合，创造出一种“不激不厉而风规自远”的中正草书，这在草书的初创时期是非常不容易的。

王羲之的楷书对后世影响很大，至唐代时，王羲之的楷书是当时人追慕的对象，但王羲之还是以行书著称。张怀瓘在《书断》中列神品二十五人，王羲之在各体中唯有行书排名第一。所以，在王羲之诸体中，最为人称道的就是他的行书。楷书、章草和今草在王羲之以前都有比较著名的书法家和书法作品传世，但行书的经典却一直没有出现。王羲之名下有如此标准和妍美的行书作品，自然受到世人推崇。

行书是从楷书衍化而来，介于楷、草之间，很难准确把握，稍微一收敛就成了楷书，稍微一放纵就成了草书，所以，行书看似简单，但拿捏起来却有相当的难度。行书极易写俗，没有较高的思想境界来掌控和把握，行书经常变成楷书加了一点儿笔画连带，难以表现作者的思想和情感。

王羲之对于行书的开创之功受到历代书家的推崇，尤其是唐太宗李世民，对王羲之书法尤其是行书名作《兰亭序》爱不释手，将王羲之推到“书圣”的宝座。

吕文明表示，王羲之对书法最大的贡献是他把行、草字体的书写结合起来并融会贯通，创制出“新体”。王羲之深切体会到行草书的特点和优势，所以，在书写中任由感情流淌，不刻意而为，纯以意行，一派天机自然，这在后世被称为“新体”。《得示帖》是王羲之“新体”的代表作，作品时而流淌奔放，时而凝重顿挫，行笔中轻重缓急不断变换，大字小字错落有致，表现了强烈的韵律感。（大众日报客户端记者 周学泽 报道）

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