小说：女人最大的心愿，就是能嫁给爱情，与喜欢的人厮守终生

作者：每日小说推送

发布时间：2023-02-11 15:47

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《不婚夫妻》 作者：出窍的灵魂

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梁永安：“留点时间给阅读、游历和爱情”

作者：新华社客户端

发布时间：2023-02-03 17:15

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来源：2月3日《新华每日电讯》

作者：新华每日电讯记者李晓玲

正月十五一过，新的学期就要开始了。复旦大学中文系教授梁永安的“爱情文学课”又要开讲了。“不少同学都私信我表示很期待上这门课，大家都想通过学习经典的文学和电影来get爱情的真谛。”

“别看我是个老人家了，但我对年轻人的生活很感兴趣，也做了多年当代青年生活的文化研究。现在年轻人的生活衔接得太紧了，父母希望孩子一毕业就找到好工作，赶快结婚，赶紧生孩子……年轻人别让生活衔接得‘太紧’，留点时间给爱情和阅读，留点时间游历世界。”

在新书《阅读、游历和爱情》里，梁永安从阅读、游历、爱情、工作、女性、自我、修养、孤独、人格等15个主题，切入当下青年群体的时代症候，与年轻人一起体会生活的无限可能和时代的多元价值，也让读者通过阅读、思考，认识世界、认识自我、认识生命、相信爱情，在不确定的世界学习做“确定的自己”，避免成为单向度的人。

珍视生命的真实性

梁永安认为，一个青年在这个世界上成长，无非就是三大步。第一步是认识世界，要多漫游，打开生活的各个层面；第二步是逐渐认知自我，知道自己在这个世界上是什么，上限能做到什么，下限在哪里，找到自己在生活中的合适定位；第三步就是要认识生命，知道这个世界有万物众生，不光只有自己存在，要认识到生命的一体性，热爱真实的世界，而不是在虚构中生活。

“一个人在这个世界上，不能老像滑冰一样行在生活表面，他的情感一定要放大，要走出自我舒适区去寻找新的可能，建立起新尺度，尤其是我们当下的年轻人，要给这个世界创造、添加一些新东西。热爱这个世界的多样性之后，你就会发现人生的使命不是被动接受，而是再添加，跟世界互相扩大。这是一个拼图时代，没有谁比谁高，自己认真生活，把体会到的人生分享给大家，也不要求天下都符合自己，这时候每个人才开始真正活得有尊严有价值。一个人的价值就是在差异性里展现自己的创造性。”

梁永安认为今天中国的年轻人更是拥有无限的可能。考个好大学，找个好工作，买个好房子，开个好车，这种活法太单一太内卷了，其实人生的选择要丰富得多。“如果一个人一辈子活得像个粽子，随时都把自己捆得很精细，从来没有打开过，那就活得太没意义了。对今天的年轻人来说，生活最重要的不是当下，很多人都沉浸在当下，没有下一步长远的眼光。我们要善于清场归零，及时走入下一步，下一步应该是时代和社会的。”

让时间来证明

“50后”梁永安于1978年考入复旦大学中文系，1984年起在复旦大学任教，主要从事中国现当代文学、比较文学与比较文化研究。凭借风趣幽默的谈吐和切中时弊的话题，他收获了大量年轻粉丝。在校园中，在与网友、观众的交流与讨论中，梁永安深切感受到当代年轻人面临的人生困惑。“我希望通过自己的经验，让年轻人的生活更美好一些，让他们体会到生活有更多的可能性，也让他们相信时间和经历的力量。”

梁永安说，在不确定的世界，在变化之间拥有无穷的可能，人生才会越来越完美。每个人不要光活在当下，起码要活在十年后，要不然，可能过上五六年就会觉得自己很老，怎么老的呢？不是自然让你变老的，是精神上跟时代越来越脱节了。时代的发展迅猛如一条大河，大河向何处去，你就应该往哪儿去发展，这个特别重要。

很多书评家认为，梁永安能够在网络平台上脱颖而出，是因为他尽管年逾花甲，但并没有高高在上说教。

面对年轻人中普遍存在的焦虑情绪和随之延伸出的或内卷或躺平的心态，梁永安觉得很正常，“躺平”不是怕苦怕竞争，是觉得自己的生活不太理想，需要停一停，想一想，生活到底过得对不对。他认为年轻人可以“躺平”，“躺平”之后好好体会一下，给自己时间反思、停顿、沉淀，思考未来我们到底该以怎样的方式度过一生。在“躺平”的过程中，你可以探索，你想要自己是什么样的，你希望未来走的道路是什么样的。

阅读伴随终生

一个“50后”如何能够得到“00后”的认可和信任呢？梁永安认为就是要多读书，书和人的生命是连在一起的，阅读就像是在我们心中播种，让我们不被信息裹挟，不被杂声左右，让我们的人生拥有更多的可能性，让我们能够更快地找到自我，找到生命的答案。“读书绝不仅是一种外在的文字阅览和知识吸收，更多情况下，读书是一种雪中送炭的存在，是与更多知己朋友的交流。”

梁永安说，我们的人生离不开书，也离不开阅读。我们很多的潜在价值也是在阅读中慢慢累积、悄然形成的。“每个人都有特别的天赋，但真正能够将它挖掘并实现的人却并不多，因为我们很多时候就是缺少这样一种‘芝麻开门’的点醒。阅读可能就是那把打开你潜能之门的钥匙，让你的生命豁然开朗。当然了，这里的阅读，并不是看手机的碎片阅读，而是真正的读书与思考。”

总有一本“生命之书”能够打开我们的灵性，让我们打破自己的边界，创造人生的另一种精彩。梁永安认为，好的人生一定有一本书，代表你的精神核心，让你的内心免于外界变化所带来的仓皇失措；在你随波逐流时，陪伴你度过世事沉浮，在你的心灵支离破碎时，给你抚慰和光明。一本让你爱不释手的书会成为你的精神中心，使你在纷乱的世界中仍旧能够保持内心的自在安定。

全国新书首发中心智库成员、书评人魏小河评价说，梁永安老师所讲的，也并非什么新奇的言论。其中没有坚硬的规劝，没有“为你好”的告诫，而是一种娓娓道来，一种体贴的理解和对话。梁永安老师可贵的地方在于，他从来没有用审视的目光去面对年轻人，而是充分地体察年轻人的困惑与焦虑，给出中肯亲切的建议，让人获得能量。

事实上，在《梁永安：工作、游历和爱情》中，梁永安并没有直接给出解决问题的答案，而是分析现实，给了我们探索当下人生的新视角。至于答案，就如他所建议，要我们保持好奇心，走出舒适区，去探索去体验，最终在这个不确定的世界里，找到“确定的自己”。

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梁永安：阅读、游历和爱情·上（附电子版书）

作者：小瞒儿

发布时间：2022-12-02 17:19

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人要有点离群所居的气质，要有点孤独的能力。我开始读梁永安的这本书，就是被这段话给吸引进去的。这是其中的一个章节，叫谈孤独。

我是一个自娱自乐能力比较强的人，读这一章节，还蛮有感触的，很喜欢。

梁永安，复旦大学中文系教授。

他认为，年轻人是属于阅读、游历和爱情的。

书中通过剖析15个我们这代年轻人的时代话题，句句有共鸣，处处能共情。

01.关于自我和迷茫。

这个时代的我们，好像总是处于迷茫中，一步步都是按照过来人的传统经验路数在走，上个好大学、找个好工作、多赚点钱、买个好房子。

但与此同时我们又被指责内卷、躺平、推销孤独、贩卖焦虑，让年轻人都陷在了一种不知所措里。

看不清生活的意义，甚至不知道自己是谁。

但就如博尔赫斯说的，任何命运无论如何漫长，实际上只反映一个瞬间，人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。

书中，就完全洞察了这瞬间的本质。

一个人照亮自己，发现自己，一定是要知道自己在社会和历史舞台上处于什么位置，而不是做个漫无目的的自然人。青年人要认识自我，不能坐在房子里坐井观天，往往需要在不完美的探索中认识自己。有痛苦、有欢乐，于痛苦中发现自己活着，于欢乐中发现自己还很平庸。在这个过程中才能逐渐知道自己热爱什么样的生活，跟什么样的世界联系在一起。

今天很多人身体在城市里，文化和精神还在农村，遇到事情时也不敢做自己的选择。

都是要环境肯定，爸妈肯定，朋友肯定，同学肯定后才敢去做，以为天下都盯着自己，自己吓自己，迈不出去，也就丧失了自由。

很多人心里都应该惭愧，因为一辈子没有过上自己理想的生活。

对于年轻人来说，最大的问题是心之所愿和身之所往，两者不匹配。

02.关于工作和学习。

工作是毕业进入社会后，在24h中占比很大的一部分。

关于工作，很多人面对的一个问题是应该选自己喜欢可能工资不理想的工作，还是选工资理想但自己不喜欢的工作呢？

一开始我们都容易被高薪招聘诱惑，干了一段时间觉得加班多，难度大，马上贴上“不喜欢”的标签，赶紧换下一个，就这样三年换个4个工作。

这本书里说：

人要把一个事情做透，做到专业领域里最好的状态，然后这时候你才能说你到底爱不爱它，才能说你到底真正适合去做什么。

你自己的特性、天赋、对世界的感知，它能不能统一到你的工作中来，能不能让你从自己的工作中，获得一种真正的愉悦，首先是需要你将工作做到一定深度后，才能认识到工作的魅力。

工作以外的日子，还需要不断提高自我价值。

那自我价值的提升如何呢？其实很简单：每天都反思一下自己，看看在知识上有没有增加？文化视野的宽度有没有扩大？情感的含量有没有更加丰富？行动力上有没有增强？

03.关于发展中的女性文化。

现在的女性文化在对曾经封建思想的不断革新下发生了很大变化，但这并不能阻挡我们继续向上追求。

现在一部分人认为女性态度越发尖锐，归根到底，社会环境依然给女性造成压力很大，他们上班工作，下班顾家，自己的精神需求持续给家庭物质需求让道。

未来发展下去他们的精神需要再得到提升，可以花更多时间看电影，听音乐会，了解各种新发明，那么女性的自我认识会更好。

他们跟这个世界的融合度会更高，女性对男性的期待也会小很多，平和很多。

持续发展的女性文化，也必然会对两性关系产生新的挑战。

现代社会好像男女双方都对彼此比较失望，女性对男性持批判性意见，他们对男性的期待很大，希望跟这个人在一起，能获得另外一个延展的世界，男性对女性也存在很大的失望情绪，觉得女性怎么变得这么的物欲现实。

近现代以来，爱情最大的要求就是女性的变化，而很多男性没有跟上女性的思想转变。

齐头并进，势均力敌的两性关系是我们无形的追求，也是历史发展的必然。

写在最后：

现在网络市场的繁荣，让自媒体创作者可以在很多平台发声。

一位专业作家，其作品的市场性很成功的话，生活上可以维持，反之则很艰难，所以很多人是兼职写作。身处于今天这个商业化环境，大家虽然不愿意写流行庸俗的东西，但表达内心的文字作品的市场又比较小众，造成谋生之难。

但依然有很多人热爱写作，已然坚定的选择了自媒体，便只顾风雨兼程。

语言天赋不用花一分钱，就像空气一样，可以随取随用，就看你有没有能力把它“变现”。

当然，这中间还有很长的一段路要走。

这是一个拼图时代，没有谁比谁高，自己认真生活，把体会到的事情分享给大家，同时也不要求所有人所有事都符合自己的期待。

这时候，每个人才是开始真正活的有尊严，有价值。

这本书看见了关于工作、压力、职场...来自各方面的一些障碍，是写给这个时代年轻人的一封长长的指南。

如果你也想看这本书，欢迎点赞关注，发送“阅读、游历和爱情”，即可免费领取电子版书籍。

附带梁永安老师的100部书籍目录。

以上。

END

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作者介绍：小瞒儿，95后自律生活实践者，‘菩萨’咪咪的主人，希望做个温暖且善良，自由且富足的人。

和我一起吧~

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天目书单 毕业季①选工作什么更重要 梁永安新作《阅读、游历和爱情》告诉你答案

作者：天目新闻

发布时间：2022-06-30 12:11

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天目新闻 记者 段松艳

编者按：

六月的尾声，七月的前奏，是一首属于青春和毕业的歌。曾经懵懂的青年，告别校园和同窗，也告别了生命的幼稚与天真，走进现实的天地。值此之际，《天目书单》工作室特别策划“毕业季”专题，分别从“工作”、“德育”和“历史”三个角度进行荐书。在这个充斥着告别与开始、选择与困惑的季节，来听听那些来自先行者的智慧之声。

5年前，因为一场《在单身的黄金年代，我们如何面对爱情》的演讲，50后复旦大学教授梁永安火了，成为90后、00后眼中的“宝藏老师”。作为宝藏老师，梁永安被大家看重和喜欢的部分，是他对人生、对人性、对世界、对社会、对自我的清醒认知与犀利分析。

在新作《梁永安：阅读、游历和爱情》中，梁永安谈及了当下年轻人非常关注的15个主题，包括阅读、游历、爱情、工作等。在对这些问题的书写中，梁永安希望通过梳理自己的经验知识，与青年人一起突破对问题的单一认知，找到新的理解方式，体会到生活的无限可能与多元价值。

梁永安　图源：北京时代华文书局

选工作，喜欢和钱多，哪一个更重要？

梁永安：一份工作到底适不适合自己，要经过非常艰苦的跋涉，而这个过程你不能抱怨，这个探索也是自我生命的一部分，如果尽心努力到最后还是不喜欢，那时你才能真正说“我的生命不属于这个地方”。但你在这个过程中积累下来的意志品质，那就是获得，然后你可以重新探索、重新出发。

再进一步讲，是否喜欢一份工作，你要明白一个关键问题：做这件事情，这辈子会跟什么样的人在一起。工作不仅仅是一份工作那么简单，生命须臾，跟什么样的人一起度过这些岁月，这是最有价值的。但现在很多年轻人选工作，首选工资高，其实方向都走错了。

解读：简而言之，一份好的工作就是和对的人一起做对的事。

“摸鱼”可耻？怎样做一个理直气壮的打工人？

梁永安：年轻人恰好处在这样的历史阶段——我国正在向中等发达国家迈进，向高收入国家冲刺。这就像是爬山，越接近顶端，难度系数越大。现在全民族正是用尽全力爬陡坡的时候，“内卷”“996”，这就是年轻人的处境——正好卡在这样的国家发展节点上。

现在，很多问题堆积起来，迫使年轻人去解决，在解决时就要创新。社会的问题靠加班是解决不了的，一定要找出一些新的组织形式、生产方式、科技手段等，使生产力进入发展的新阶段。

我们一定要了解自己正处于怎样的历史处境中，由此来认识和理解自己做出的每一个选择。

解读：梁永安认为，“佛系”“摸鱼”“打工人”等热词的传播背后，还隐含了代际问题。上一代人是奋斗的一代，他们勤奋的价值是确定的。现在这一代年轻人却不以这个为主要考量了，他们陷入了价值断裂，前人的模式不可遵循，年轻人要自己去摸索。

复杂时代中，青年人如何定位自我？

梁永安：今天的年轻人，往往自我分裂。他们的生存方式、劳动方式是农业民族定居式的，要风调雨顺，具有因果逻辑的直接性，延续的是农业民族种瓜得瓜、种豆得豆的传统思维；但现在势态下的我们又有很多游牧民族的特点，需要我们“逐水草而居”，像找工作，大多有这个特点；全球化阶段，我们又有海洋民族的特点，必须去探索、开拓，去乘风破浪。

当代青年需要在这三种文明属性里进行价值重构，可重构什么呢？

社会面向全球的时候，我们需要海洋文明的精神推动它；坚持做周期性的事情时，要时段，要播种、收获，需要坚持农业文明的开垦性和持久性；而要探寻生活的自由感时，又需要游牧民族特质发挥作用。

解读：年轻人拥有未来。一个人照亮自己、发现自己，一定要知道自己在社会和历史舞台上处于什么位置，而不是做一个漫无目的的自然人。

《梁永安：阅读、游历和爱情》书影 图源：北京时代华文书局

怎样才能真正活出自己？

梁永安：年轻时，要敢于行动，不要害怕行差踏错。永远不要用完人、圣贤的标准，去判断、要求他人。

现在网络上有一些人，总是揪住一些小的事件，放大再放大，有些言论甚至会被有心人利用，使舆论走向逐渐偏激、粗暴。但生活中的大多数人是善良的，相信人性本善，绝大多数人犯的错，都在别人、社会可以宽容的尺度内。

人一旦过于小心翼翼，就会把自己框得太紧，将自己像个粽子一样束缚起来，生活乏味无趣，人也变了形。

解读：梁永安认为，今天很多人，身体在城市里，文化和精神还在农村里，遇到什么事情不敢做自己的选择，需要来自外界的肯定。总觉得很多双眼睛盯着自己，自己吓自己。这导致很多人观念上跨不过去，被虚妄的恐惧统治着。青年们要想真正活出自我，首先要解决这个“心理问题”。

我们为什么要读书？

梁永安：我经常跟学生说，一个人一个星期至少要读一首诗，让心灵不断地获得诗歌的滋养。诗超出了我们的日常语言系统，不论语法，只说意象，利用隐喻、转喻、象征等修辞方法，让我们脱离日常生活的僵化。人的思维在日常的僵化里久了会硬化，硬化以后就会钢化，钢化以后就变得无情。而诗歌让我们超越日常，润泽我们的思想，使我们发现生活的美。

好的人生一定有一本书，代表你的精神核心，安抚你的内心免于因外界变化而起的仓皇失措，在你随波逐流时，陪伴你度过世事沉浮，在你的心灵支离破碎时，给你抚慰和光明。一本你爱不释手的书会成为你的精神中心，使你即使在纷乱的世界中仍旧能保持内心的自在安定。当年亚历山大大帝带着柏拉图的《理想国》征战四方，之后的两千多年，一些书仍旧散发着同样的魅力。

解读：人活于世，如果只依靠大脑的智慧生活，我们可能会在物质世界活得很好，活得聪明，有自己的房、车，可能在职场上有强大的竞争力，但是人终归需要一点精神的东西，需要靠心的生活，跟世界建立一种更真实、更神奇的联系。

年轻人应该拥有怎样的生活方式？

梁永安：未来引领中国的人，不会是单向度的人，而是有复杂性和丰富性的人。这种人更清楚自己要寻找的生活方向。将来中国社会肯定有一批终于意识到世界之大、生活之丰富、自己还有很多向往的人，这帮人更有力量。

所以年轻人一定要思考世界再往前走会出现什么可能，要多看一点儿书，查一些资料，给自己一个超前性的定位。不要自己还是春天，却忙得像秋天，想要结果。现在的年轻人首要考虑如何开出自己的花来，哪怕是一朵小蓓蕾，足矣。

解读：现代社会正在从差距化社会向差异化社会转型，如何走出惯性的禁锢，如何从世俗的眼光中走出，让各自新鲜的活法遍地开花？对年轻人来说，不再是一道选择题，而是来自时代的命题。

（本文内容摘选自北京时代华文书局《梁永安：阅读、游历和爱情》）

“未经许可,请勿转载”

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《父母爱情》：十年后才懂，安杰嫁给江德福，是对人性最大的试探

作者：花语迟

发布时间：2023-02-08 23:35

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#父母爱情#

如果你有情感方面的问题，可以随时来找我倾诉哦

让我做你最好的倾听者，聆听你内心最真实的声音

作者：花语迟

原创不易，抄袭必究，如若转载，请注明出处

注|原著与电视剧有出入

成年后才懂：

安杰被迫嫁给江德福，才是对人性最大的讽刺。

原著里，安杰这辈子都未曾真正爱过江德福，而江德福钟情安杰的原因，也仅仅是因为看中了人家的美色，若非安杰家人背后的推波助澜，他们二人未必能够在一起。

终究是双方各有筹谋，另有所图罢了。

数量，或许只是一次次行为的重复

曾经有人以孩子的数量来作为证明，说这段婚姻的背后是爱情，然而原著中曾这样写道：

数量有时候什么也不能说明，只是一次次行为的重复罢了。

孩子多，或许只是安杰与江德福一次次重复行为的举动，也并不能说明他们之间是有感情的。

没有选择的选择，未尝不是一种自我围困。

书中的安杰对于嫁给江德福这件事，始终都感到很委屈，但又因为当时的条件和环境无法拥有自主选择权，所以才会在感到闷闷不乐的同时，仍旧泡在这段在物质上丰厚但在精神上短缺的婚姻里。

虽然她万分委屈地嫁给了我父亲，但对婚后丰厚的物质生活和安逸的日子基本上是满意的。

而这也正映衬了亦舒在其作品《喜宝》中写过的一句话：

我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。

安杰不是没有别的选择，可放眼当时的情况下，江德福的条件已经算是最好的了，两权相较取其轻，孰轻孰重，权衡利弊之下，哪怕是傻子都会在这方面选择对自己更有利的一方。

在物质上妥协，不只是安杰个人，甚至还有安杰全家，都替她做出的这个选择。

如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。

在众人的白眼中选择，听着他们骂自己是“资本家的小姐，”还是放着根红苗正的一方做威慑，任谁都会做出属于自己那一方的选择。

原著里，安杰其实更像是这个家的救命稻草，在即将跌入浮萍之际，最后的挣扎。

当年，我的舅舅和姨妈联手将他们的妹妹我的母亲推进我的父亲的怀抱的时候，除了他们认为我父亲有能力让他们的妹妹过上丰衣足食的好日子让他们的妹妹幸福外，恐怕对他们的自身利益也不是没有考虑的。但他们突出了前者，隐匿了后者，他们做得不留任何痕迹。

而也恰恰是在这个过程中，安杰选择了半推半就。

反正也是嫁人，不如去选最好的——毕竟人往高处走，水往低处流。

选择江德福，或许不是人生的最优解，却是当下的最优解。

事实也的确是如此。

嫁给了江德福，不光是解决了安家一家子人的燃眉之急，也为了这后来的几十年，打下了坚实的依靠。

特定的爱情和婚姻，限于特定的时代背景

事实证明：

特定的爱情和婚姻，仅限于特定的时代背景。

从他们之间的结合开始，这场婚姻，就带有特殊的时代背景，蕴含着特殊的意义。

在受过此般婚姻的好处后，安杰也开始将自己的儿女们，推向了一场既定的婚姻。

无论是书中的安杰还是剧中的安杰，在为自己的女儿选择“饿主任”的时候也是如此，正是因为看中了这场婚姻背后巨大的好处，安杰才为女儿做出了自己的选择。

如果不是真正看重其背后的潜质，安杰或许是不会选择的。

可惜，安杰忘了，孩子并非是他们手上的木偶，想如何便如何，自己当年的选择或许是诸多权衡之后做出的最有利的选择，可现在时代不同了，是不一样的了。

在自己的子女一步步做出反抗后，安杰最终还是选择了放手——毕竟，在一系列的掌控之下，作为一个成年人，她也充分想到了“要不要放手”这方面的问题。

随着干部制度要年轻化的吵吵嚷嚷，母亲感到了父亲年龄上的危机。她不能不考虑在父亲下台之后谁来支撑这个家庭这个门户的大问题。靠大姐夫二姐夫那样的瞎参谋烂干事显然是杯水车薪远水解不了近渴的。

她要的，是有实权的女婿。

对于一个历过风浪，经受过文化伤痕的人来说，这是她一贯的警觉性，或者说，是她在经过后怕时，最好的倚仗。

可这一次，除了安杰之外，全家几乎都反对这个“饿主任”的到来。

即便是江德福自己，都不想让自己的女儿选择这样的婚姻，可安杰还是拼命地将“饿主任”往女儿身边塞，甚至在其反对的时候，义正严词：

母亲叫着父亲的全称，粗粗俗俗地声嘶力竭地：秦得福！你也配说门当户对？三十年前你跟我门当户对吗？那时候你是什么？你不也跟那人一样是个农村人吗？农村人怎么啦？农村人就不是人？农村人就不该也不配娶个城市女人做老婆吗？！

那一刻，安杰心中忍受了多年的伤痕爆发了，甚至可以说是将自己的一腔悲愤满堂宣泄——她已经忍了太久了。

尤其是在这几十年的忍耐中，她靠着往来注视的目光撑起自己的脊梁骨，忍了那么久，忍地那么艰辛，那么难过!

从一个原本可以有美好将来的新女性，就这么成为了家庭主妇，她对江德福没有恨，但更多的，还是对自己的怨！

不光是时代的不公，甚至还有命运的嘲弄!

这才是她对着江德福咆哮的真正原因。

这样的一场婚姻，是她被推着选的，选择权在谁的手中，她一清二楚，可偏偏她是没有权利反驳的那个，只能被动着接受。

江德福是个好男人，可偏偏对于她而言，却只能是一辈子互相改造的对象，更是一辈子都要磨合的人。

而如今的自己，又将从受害者的身份转变为加害者，可这一切，究竟是为了什么呢？

不过是“润物细无声”

事实上：

爱或不爱，其实是很难说的。

安杰与江德福之间的这场婚姻，不过是一场“润物细无声”的相互改造罢了。

原著中的安杰其实并没有说清，自己是否爱过江德福，只能说，他们在一起后，是经过了一生的磨合的。

在这场婚姻中，爱或不爱根本早已不重要，或许所谓的爱，不过是年轻时所迷恋却未曾得到的一种感觉，这一切，早在她选择了江德福，为了家庭，为了物质妥协的时候，便注定要舍弃。

人人都说她好命，可命哪里又由人呢？

所谓的爱情起源，其实并不美好。

不过是为了掩饰其占有的本质，而硬生生给了这么个名头。

想想当时亚当与夏娃偷食禁果被上帝赶出伊甸园的时候，他们真的是因为被魔鬼撒旦所幻化的毒蛇所引诱吗？

归根结底，若不是心中欲念渐起，又如何会有动心犯禁这一说呢？再看看那些自古才子佳人的故事，不过是所谓的见色起意，见财起起意，亦或是心中早有算计，所谓纯粹的爱，几乎是没有的。

原著中，王海洋曾如此分析安杰与江德福的这段婚姻：

你的父亲秦得福跟你的母亲安杰从他们结婚那天起，就开始了相向而行的漫长的、艰苦的长途跋涉。他们各自向对方走去，各自向对方靠拢，他们走啊走啊，越走越近越走越近，眼看着就要胜利会师了，却来了个倒霉的擦肩而过。这样，你的乡下父亲秦得福走上了城市的柏油马路，而你的城市母亲安杰却走进了乡下的田间小道。

两个人的婚姻限于特定的条件——比如时代背景和人所看重的均衡关系。

从安杰的家人选择将她推向一场近乎于利益交换的婚姻时，她同江德福的婚姻，便早已注定会走向畸形。

他们之间的婚姻，始于一场心知肚明，却一辈子都未曾说破的利益交换，归根究底，不过是难得糊涂罢了。

在一起的岁岁年年，经年中历的风雨，走的路，吃的饭，一起过活的日子，都有着他们相互磨合，为对方妥协乃至筹谋的印记。

你记得那句“润物细无声”的古诗吗？说的就是你爸你妈这样的现象。他们互相滋润着，也就是互相影响着，悄无声息，连他们自己也觉察不到。你父亲对你母亲是“引黄灌溉”，你母亲对你父亲是“引溁人津”。这样，你母亲就成了农村的土地，有了黄土的质朴；你父亲却在城市饮用水的处理中，成了有漂白粉味道的自来水。

在原著里，就连作者自己都说，自己的父母亲之间，恰恰是一场相互改造的对象，是农村男人与城市女人之间的一场磨合与融入。

爱情不爱情的，只是其次。

可一切又说回来了：

父母的爱情根本用不着我们做儿女的去评论。

冥冥之中，一切早有定数。

父母爱情：电视剧原著，军旅长篇小说，军中奇才刘静著蜚声文坛之作，郭涛梅婷主演电视剧原京东月销量100好评率98%无理由退换京东配送官方店¥21购买

作者：花语迟，自由撰稿人，兼具浪漫主义与理性主义，专注女性成长与情感方面的写作，励志做一个努力写作，热爱阅读的女汉子。

热爱文字之美，卖字为生，相信有一天会成就更好的自己。

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因为爱情

作者：七里河融媒

发布时间：2023-02-14 07:48

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什么是爱情？

这恐怕是世界上最难达成共识的事。

有人说爱情很小，形容它是世界上最微小的词，只能关乎两人之间。也有人说它很大，大到可以奉为信仰，像诗人叶芝，“一生只做两件事：爱你，写诗。”

面对爱情，有的人避之不及，觉得爱情是危险的游戏，不如趁早远离方可自保；也有人把爱情当作交易，来回拉锯，总有“恋爱高手”忙着传授各种输赢绝招……唱不完的情歌说着截然不同的爱情心事，讲不完的故事描绘着千万种的爱情状态。一切就好像，爱情这东西就是一块橡皮泥，按到哪个模子就出来什么样子。

但我想，爱情最好的样子，大约还是……两个人，等到若干年后，等到霜鬓染白的年纪，历数往事幕幕，还能彼此相望而笑。因为，爱情——

因为爱情，而经历了精彩的人生；

因为爱情，而看到了不同的风景；

因为爱情，而遇见了更好的自己；

因为爱情，而感恩此生难得。

图 | 小湄forever

因为爱情音乐：陈奕迅;王菲 - Stranger Under My Skin.m4a03:37来自七里河融媒

爱，如果是一门功课。它教给人的第一件事，是勇敢。

爱上一个人，很简单。就像心里一阵无由的涟漪，只是在人群中多看了一眼，爱就在肚子里噗通一声膨胀成一朵巨大的云。爱的简单，可以与一切无关。不需要知识与技能，无关财富与健康，甚至也可以与那一个对象无关。只要心动了，便是爱来了。

然而，相爱却需要巨大的勇敢。那是卸下一切盔甲防备，把自己最柔软、最脆弱的部分，毅然决然地摆在另一个人面前。也因如此，无论男女，大多撕心裂肺、彻夜未眠的痛，多半也是因为爱情。而所谓爱情的勇气，有时胜过于“无知者无畏”，而是即便对风险了然于心，依然决定鼓足勇气去冒险。

图 | 新向芽RAY

左小祖咒在给女儿皮皮写的一封信里说，恋爱让人愚蠢，但“人活一辈子，起码要一回关掉大脑，不管不顾地扎进情海里翻腾一次，才算没白来！”

身为父亲，他当然知道在爱里，女儿“会呛水、抽筋、触礁……甚至人事不省。”他说，“老爸可以把全部身家交给你，保证你这辈子吃香喝辣；但很遗憾，我没办法帮你盖一座世外桃源，让你在爱情里不劳而获。”

爱情教人勇敢，有点像开始学游泳的人，跳进水里。但回味却也不完全像。因为游泳一旦学会，再入水就不再是一种难以预料的危险障碍；但爱情里所需要的勇气，并非会因为熟习而有丝毫减少。

每一次爱，都是一次全新的，奋不顾身的勇。

图 | 新向芽RAY

情，左边一个“心”，右边一个“青”。

关于这个字，我听过最好的解读是，这个“青”不单单表示爱情往往开始于青春时期，更意味在爱情里，要保持心境的年轻。

马家辉说他在结婚之后，曾经和一个长辈感慨：结婚后就很惨了，以后永远对着一个人。长辈提醒他：“不是啊，理论上你选不完，全世界几十亿人，总有一个会比你的伴侣好。重点在于当你能够保持整个心、整个人的青春的时候，你就不断变成新人，对方就好像每天、每个月都在跟一个新的人谈恋爱、互动，互相之间，都是如此。”

图 | 新向芽RAY

好的爱情，会让人懂得，所谓新鲜感，“不是和许多人经历第一次，而是和一个人经历很多第一次”。互相成为对方的眼睛，去看更多的风景；成为对方的双手，去触摸更细微的世界；成为对方的双脚，去走更远的路……因为彼此的成长，而感受到爱情源源不断的活力。

有时候回想，那些动人的爱情，是即便垂垂老矣都有一股青春意气在身上的。

有一部韩国纪录片电影，叫《亲爱的，不要跨过那条江》，讲述的是一段历经一生的爱情故事。故事很催泪，但让我感动的，还有很多看着看着忍不住微笑的情节。

八九十岁的老夫妇，在下雪的时候颤颤巍巍一起堆雪人；两个人出门，依然手拉着手走路；扫枯叶的时候，互相“幼稚地”把树叶扔到对方身上玩闹……

那一些瞬间，突然觉得，即便头发会白，年岁会长，人会老去，但爱情是能够让一切停留在最初的青春里的秘密。在一段好的爱情里，永远保留着彼此最初的天真。

图 | 新向芽RAY

梁永安教授在他的爱情课里说到类似这样一段话：

今天很多人所谓的爱情，其实没有建立起“生命关系”，只是建立起一个“消费关系”。对方让我愉悦就完事儿，拜拜就拜拜，下一个更乖。在这样一个过程里，所有建立起来的体验都停留在生活的表面，就像早年的欧洲十日游，几天时间玩转好几个国家，追求的是“我来过了”，但真正的来过了吗？可能不见得。而这样的爱情，到最后留下的只有浮光掠影，它可能只有快乐，它不包含幸福的定义。

图 | 新向芽RAY

那么，幸福是什么呢？

幸福更像种一棵树，从埋下一颗种子，日复一日、年复一年地照料，灌溉、除虫，看它开花、落叶，结果，年年月月，风风雨雨。你的生命，与树的生命有了深深的观照，你体会到了深深的生命感。

图 | 孤行喵_

我们常常误以为被爱是最大的幸福，但实际上，当我们种下一棵树，爱上一个人，当时间在生命的过程中留下苦乐悲欢，就会体验到，其实“爱”是一种更大的幸福。

爱很简单，有时候我们甚至不知道因为什么原因，就爱上了一个人；爱也很难，所以才会有人爱到歇斯底里，爱到面目全非。

爱情有时候很短暂，如刹那烟火；有时候也最恒久，可以跨越生生死死。

因为爱既是问题，也是问题的答案。

明天情人节，

祝愿每个人都能遇见真的爱情，体会生命的幸福感。

情人节快乐！

-完-

来源：谁最中国

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潘向黎《白水青菜》：上海爱情故事，没有一个是容易的

作者：中国青年报

发布时间：2020-11-19 09:54

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今年9月，作家潘向黎的小说精选集《白水青菜》由上海文艺出版社推出。它收录了潘向黎二十余年写作最具代表性的十四篇小说，多为讲述当代都市爱情的故事，包括获得鲁迅文学奖的《白水青菜》、登上中国小说排行榜的《我爱小丸子》《奇迹乘着雪橇来》《永远的谢秋娘》等，最早的一篇写于1995年。

11月15日，潘向黎与学者梁永安、翻译家施小炜、评论家李伟长做客上海朵云书院旗舰店，畅谈作品内外的爱情。李伟长说，他在这本书里看到一个很珍贵的词，那个词叫“时间”。在二十多年后，《白水青菜》《奇迹乘着雪橇来》这些篇目依然那么动人。

潘向黎感慨，时间给人最珍贵的礼物有两件，一件是年轻时不曾拥有的智慧，一件是在岁月中沉淀下来的真情暖意。“我的好朋友毕飞宇曾被问到这么一个问题——会不会担心自己老了。他回答说，如果我一直20岁、30岁，那么40岁、50岁的作品由谁来写。作为写小说的人，我百分之百赞同他这句话。确实如此，如果一直年轻，我们将不会拥有与时光相配的智慧。”

活动现场

真爱至上，何以悲观

在《白水青菜》里，读者可以看到各种各样的爱情故事。有的一方有家庭，一方没有；有的女方比男方大很多；有的男方比女方大很多……故事几乎涵盖了所有可能，但没有一份爱情是容易的。

“爱是形形色色的。其实我们有时候分不清恋和爱，恋让人高兴、喜欢，但达到爱是很不容易的。在现代生活里，爱是个体唯一可以实现的最大自由。”在梁永安看来，爱的难度在今天也空前加大，“这个时代恰不能让人百分百地投入，总是遮遮掩掩的，就怕不成功，就怕不确定，很多感情都是打折的。很多人在谈恋爱的开始就准备好了分手，我们的分手能力比相爱能力强得多。”

他强烈感到现代社会的爱情过分重视“存量”——你有什么学位、你有什么收入、你有什么背景，但其实爱情本应在“增量”里，由两个人互相地共同地创造出来，“何况世界是多变的，靠存量去互相评价非常不靠谱。”

潘向黎直言自己对爱情也非常悲观，因为这个时代留给每个人可以自由选择的余地不够大。与此同时，各种技术派“恋爱大师”咋咋呼呼。“我想，爱情既不是人生到一定年龄、一定阶段天经地义会发生的事，也不是技术活，经过指导和勤学苦练就可以确保顺利。在日常生活和写小说中，我最大的发现是爱情需要运气。不管你承认还是不承认，有的人很幸福，纯粹是运气好。”

她说，写小说的过程也可以说是自我教育的过程，她不停地把自己看到的想到的用一个个故事固化下来，她想告诉她和她的同类，完美的爱情恐怕是没有的，即使有，也不像看上去那么简单。

“我的小说反反复复讲述了人们对理想爱情的无限向往。这个向往我是很死心眼的，而且笔下所有人物都非常死心眼，百折不挠，一心朝向理想无限靠近。所以，我是一个爱情至上主义者，但是对现实的爱情我是悲观的。”

写作就像树长新叶，安静又从容

在2007年，潘向黎就出过一本《白水青菜》，那是她自己满意的第一本小说集。此番新出小说精选集，她决定还是用《白水青菜》这个书名，“因为我的小说精选集，似乎没有比它更合适的书名。当然，这两本同名集子的内容是不同的，目前的这一本，其中有六个短篇、两个中篇是前一本《白水青菜》没有的，就篇幅而言，两本‘同’的是三分之一，‘不同’的是三分之二。”

为了保留个人写作历史的真实痕迹，她还将过去做过小说集名的小说都选了进来。所以翻开这本《白水青菜》，有心的读者也可以回望潘向黎二十余年的成长与变化。

“回头一看，我心里有些惭愧：写得太少了。我太任性了。 ”潘向黎说，她常是想写的时候就写，不想写的时候就不写，“我觉得我的写作就像树上长出树叶，到该长出叶子的时候，一片片长出来。但‘出来混总是要还的’，我的产量比较著名，稳产，低产。”

但施小炜觉得潘向黎这种写作方式“非常有趣”，因为那是自发的，自然的。他还想起村上春树的“车间流水线式写作”：一开始写作的时候，写不出来，规定自己每天面壁，把电脑放在墙边，每天花四个小时写作，有要写，没有也要写；成名后则“晚九朝五”——晚上9点睡觉，早上5点起床，起床后先做一杯咖啡，然后开始面壁写作，写四五个小时，中间烤一片面包吃。写完以后去跑步，回来了做做饭。到晚上，他很早地吃晚饭，喝一杯红酒，像农民一样早睡早起。

“看潘向黎的这部小说精选集，我能明显看出她的内心世界不断地放大，对这个世界越来越从容。她看人不是一惊一乍的，而是把内心深处的东西放在一个安静、从容的语境里，非常有冷暖甘苦地表达出来。”梁永安说，现在的年轻人应该好好读这样的书，看看自己对生活的感觉和书里有何差异。

此次《白水青菜》的封面选用了上海著名画家陈钧德先生的一幅街景画，这也是潘向黎第一次在书封中强调“上海元素”。

上海不是元素，而是底色

在分享会上，潘向黎还透露此次《白水青菜》的封面选用了上海著名画家陈钧德先生的一幅街景画，这也是她第一次在书封中强调“上海元素”。

过去她总觉得故事背景越国际化越好，她要写全世界共通的人性与故事，不强调它们发生在北上广还是伦敦、东京、纽约。在书籍装帧之外的采访及分享中，她也从不强调上海对她的影响。反倒是她的读者经常说“你写上海挺好的”。第一次听到这话潘向黎还很惊讶，她脑海中飞速闪过一个念头——“我写上海了吗？我写了很多年轻白领的情感、心灵、遭遇，我写上海了吗？”

“仔细一想，我确实写上海了。故事里的价值观，故事里的人物性格，都和其他地方的很不一样。比如，我小说里的女性都比较有地位，和男性平起平坐，很少为了男性的宠爱撒泼打滚，呼天抢地。再比如，小说里的她们都很讲分寸，很是矜持，对我最大的考验在于要让想象力穿透她们表面的云淡风轻。”

在编文艺社这版《白水青菜》时，潘向黎更意识到上海于她而言已经不是一个元素，而是创作乃至人生的一个底色。“对于很多东西，我自然会觉得这个是好的，那个是不好的。这个是优雅的，那个是粗俗的。上海已经进入了我的审美，我的价值观。我既深深地受惠于它，那不可以忘恩负义，假装和它拉开距离，说：你是你，我是我。”

迟子建就说过：“上海是个国际大都市。在海外，外国人提起中国的城市，第一是北京，其次就是上海了。而我个人更偏爱上海，一条沧桑的黄浦江，让上海显得风情万种——没有风情的城市是不可爱的。潘向黎生活在上海，她像一株含着露珠的青草，淡淡的，闲闲的，有一种清爽的妖娆，一如她的作品。”

来源：澎湃新闻

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你知道吗？爱是一种能力

作者：月危CC

发布时间：2022-03-23 22:11

快照：

爱是什么？这个问题霍金曾经也没能给出回答他说”这个问题超出了所有的认知，并且将永远超出所有人认知“一个拥有这样聪明的大脑的人，也无法解答爱的问题图片来自网络（侵权联系删除）有的人认为爱是一种快感，体验它是件随机而遇的事，一个人运气好便会“堕入”其中。《爱的艺术》中认为：爱，也是需要学习的；爱，是一个能力问题面对着现代社会的各种压力下的我们，时常感到焦虑，孤独，无力感...我们内心着渴望被爱。我们看过很多爱情电影，读过很多爱情小说，听过很多爱情歌曲。我们通过很多方式建立了属于自己对爱的理解但是几乎很少有人认为：爱，还有需要学习的东西。1在这个什么都开始变得快的时代，快餐式恋爱也逐渐成为一种选择。迅速的与一个人确定关系，迅速的进行恋爱该有的步骤，最后又以不合适为由迅速的结束这一段关系。知乎上有这样的一个故事。作者的朋友z小姐，开始了一段快节奏的恋爱。两人是聚餐认识的。聊了短短数天就确定了关系。可仅过了一个月，她就在朋友圈发出了已结束的讯息。通过手机，作者简短地安慰了她几句。她则显得有些漫不经心。在对话末，作者问她后不后悔她说“也不存在后不后悔，我们挺平淡结束的，想法不一样，况且，也没那么喜欢彼此。”曾经流行一个梗：人们非常容易因为一些小细节，丧失对另一半刚刚建立起的兴趣。当代人谈恋爱，从心动到下头，仿佛只需要一秒。现在很多年轻人都在经历着快餐式爱情。他们可能会对刚认识两三天的人说在意，也会在新鲜感过后不再联系;他们可能会在节假日拿着一束花去表白，也会在朋友圈里感慨这就是真爱。图片来自网络（侵权联系删除）梁永安老师在公开课中进指出：“人们往往先确定恋爱关系，然后就按照模式，说该说的话、吃该吃的饭、献该献的花、看该看的电影，人为地建构出一种模式。实际上，这种模式还远远触及不到爱情的本质，我们只是把它建构成爱情。当今爱情之所以变得脆弱，就是因为没有真正打造爱情的成熟度，就匆匆开始了。”2在电影《失恋33天》中一对老人的对白。玉兰说:你们现在的年轻人，东西坏了总想换掉,我们那个年代只想着修。就像买了台电冰箱，保修期一年，你嫁了个人还能要求他一辈子不出问题啊?出了问题就修嘛。你以为我们走到今天，靠的是亲亲热热欢欢喜喜?我们也有过急风暴雨的时候，可我们走过来了，一块儿生活了一辈子。图片来自网络（侵权联系删除）我们真的有静下心来想想自己认为的爱是什么吗？还是说我们就这样盲目的跟随一个外界制定的爱的标准沈奕斐说当代人恋爱最大的雷区就是“丧失了对爱情和爱人本该有的信仰，变成了通过权衡、量化双方的实力以及付出程度，来确定彼此是否相爱。人们对爱情的理解就变成了一系列模式，符合这个模式就是爱，不符合就是不够爱我，谈恋爱不再是彼此探索，而是为了完成一系列的爱情规定动作。”人们对自己的生命、幸福、成长、自由的肯定来源于人们爱的能力，即来源于爱护、尊重、责任和了解。但是现在的快餐式恋爱中，我们在恋爱关系中遇到一些问题时更多的想到的是爱的对象是错的，没有遇到合适的人我们将矛盾出现的原因归结于爱错人，而不爱的能力的问题。图片来自网咯（侵权联系删除）沈奕斐说：一段长期关系当中，处理差异的能力，体现着维护爱的核心能力。如果不接受差异，尝试理解，一上来就追问你到底爱不爱我，又怎么可能走得长远？两个人能够展开一段恋爱，需要循序渐进的过程，绝无可能一蹴而就。这是一段于感性与理性间游走的过程，需要时间与沟通，理想中百分百匹配的恋爱，只能是极小概率事件，差异才是永恒。我们每个人都是独立的个体，我们有自己的思想，自己的判断。也许我们可以将更多的时间花在理解彼此不同的思想，接受他人有不同于自己的想法，而不是一味的尝试改变别人的想法和自己一致。作者:月 危编辑：月 危

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